Dit forum staat op alleen-lezen. Je kan hier informatie zoeken en oude berichten terugvinden, maar geen nieuwe berichten plaatsen.
Meer informatie op bijbel.startpagina.nl
Gonnie Schreef:
——————————————————-
> Naastenliefde is aangeboren of niet, en heeft niets met geloven in God te maken.
De grens tot waar onze naastenliefde gaat heeft er wel alles mee te maken, ook de oorsprong van naastenliefde trouwens want daar onderscheiden we dier van mens. Als Gods invloed niet meer meetelt kan je nu dagelijks overal zien, zelfs kinderen maken elkaar af.
Van sommige van de tien geboden ben ik geen bewonderaar.
Neem bijvoorbeeld de bepaling dat je maar in één god mag geloven. Meerdere goden biedt meer zicht op een verdraagzame samenleving, minder kans op inquisities en dat soort dingen. (Helemaal geen god is natuurlijk nog beter…)
Dat in de tien geboden staat dat God achterkleinkinderen en achterachterkleinkinderen straft voor wat hun voorouders hebben gedaan, deugt natuurlijk ook voor geen meter.
Onwaarheid spreken mag niet, maar hoe zit het met het leugentje om bestwil?
Of een quasicomplimentje dat je vrouwen soms maakt?
Kortom, het is niet verkeerd kennis te nemen van de tien geboden, maar je moet kritisch blijven, ze niet klakkeloos navolgen.
Onze Joodse en Islamitische medelanders hebben een andere eetgewoonte wat betreft vlees en gebruik van alcoholische drank.
Deze gewoonten zullen wel bekend zijn.
Maar dan de Christenen. Die eten en drinken er maar op los.
En dan Petrus, die in Handelingen 10 een visioen kreeg. Die van dat laken met al die viese beesten er op. Ja, ik weet dat dat niet was dat Petrus maar moest eten wat daar op dat laken lag, maar dat het te maken had met een ontmoeting met een paar heidenen.
Wat wel opvalt is dat Petrus daar nog steeds, ongeveer tien jaar na de kruisiging, waar Jezus de wet vervulde, zich hield aan de toen nog steeds gangbare Joodse spijswetten.
Was dat fout van Petrus en had hij de vervulling van de wet niet begrepen of zijn wij tegenwoordige Christenen fout door ons niet aan die wetten te houden?
Gods wet voor Israël …. de wet van Mozes.
In 1513 v.G.T. gaf Jehovah in de Wildernis van Sinaï via zijn middelaar Mozes de Wet aan Israël. Tijdens de inwijding van de Wet bij de berg Horeb vond er een ontzag inboezemende tentoonspreiding van Jehovah’s macht plaats Ex 19:16-19; 20:18-21; Heb 12:18-21, 25, 26. Het verbond werd bekrachtigd met het bloed van stieren en bokken. Het volk bracht gemeenschapsoffers. Het boek van het verbond werd aan hen voorgelezen, waarna zij zich bereid verklaarden alle woorden die Jehovah gesproken had, te gehoorzamen. Veel van de vroegere patriarchale wetten waren in de door bemiddeling van Mozes gegeven Wet opgenomen. Ex 24:3-8; Heb 9:15-21.
De eerste vijf boeken van de bijbel Genesis t/m Deuteronomium worden dikwijls aangeduid als de Wet. Soms wordt deze uitdrukking op de gehele verzameling geïnspireerde Hebreeuwse Geschriften toegepast. Maar over het algemeen verdeelden de joden de gehele verzameling Hebreeuwse Geschriften in drie onderdelen, namelijk de wet van Mozes, de Profeten en de Psalmen;..Lu 24:44. Geboden die door bemiddeling van de profeten werden bekendgemaakt, waren bindend voor Israël.
In de Wet werd Jehovah als de absolute Soeverein erkend. Hij was ook in een bijzondere betekenis Koning. Aangezien Jehovah zowel God als Koning van Israël was, gold ongehoorzaamheid aan de Wet als een religieus vergrijp en als majesteitsschennis, een belediging van het Staatshoofd, in dit geval van de Koning Jehovah. Over David en Salomo alsook hun opvolgers op de troon van Juda werd gezegd dat zij op Jehovah’s troon” zaten 1Kr 29:23.
Menselijke koningen en regeerders in Israël waren verplicht de Wet te houden, en wanneer zij despotisch gingen optreden, waren zij wetsovertreders die zich voor God moesten verantwoorden 1Sa 15:22, 23. Koningschap en priesterschap waren gescheiden, wat tot evenwicht in machtsverhoudingen bijdroeg en een bescherming vormde tegen tirannie. Hierdoor werden de Israëlieten er steeds aan herinnerd dat Jehovah hun God en hun werkelijke Koning was. De verhouding van de afzonderlijke persoon tot God en tot zijn naaste werd in de Wet nauwkeurig omschreven, en een ieder kon door middel van de priesterregeling tot God naderen.
Onder de Wethadden de Israëlieten een koninkrijk van priesters en een heilige natie kunnen worden Ex 19:5, 6. Daar de Wet exclusieve toewijding aan Jehovah eiste, elke vorm van intergeloof streng verbood en nauwkeurige voorschriften inzake religieuze reinheid en voedsel bevatte, vormde ze een ’muur’ die de natie op een in het oog springende wijze afgescheiden hield van andere natiën Ef 2:14. Het was voor een jood praktisch niet mogelijk een tent of huis van een niet-jood te betreden of met niet-joden te eten zonder in religieus opzicht onrein te worden. Toen Jezus op aarde was, dacht men dat een jood zich al verontreinigde als hij een huis of gebouw van een niet-jood of heiden binnenging Jo 18:28; Han 10:28.
De heiligheid van het leven en de waardigheid en de eer van de familie, van het huwelijk en van de persoon werden beschermd. Bovendien had de door het Wetsverbond in het leven geroepen strikte religieuze afgescheidenheid een gunstige uitwerking op de gezondheid van de Israëlieten en beschermde ze hen tegen ziekten die onder de hen omringende natiën algemeen voorkwamen. De wetten inzake morele reinheid en fysieke hygiëne alsook de voedselvoorschriften wierpen, indien ze werden gehoorzaamd, ongetwijfeld grote voordelen af.
Maar het werkelijke doel van de Wet was, zoals de apostel Paulus uiteenzette, overtredingen openbaar te maken, totdat het zaad gekomen zou zijn.De Wet was een..leermeester . . . die tot Christus leidt, ze wees vooruit naar Christus als het werkelijke doel dat men steeds voor ogen moest houden Christus is het einde van de Wet en toonde aan dat alle mensen, met inbegrip van de joden, aan de zonde onderworpen zijn en dat leven niet kan worden verworven door „werken der wet;..Ga 3:19-24; Ro 3:20; 10:4. Ze was geestelijk, van God afkomstig en „heilig” Ro 7:12, 14.
In Efeziërs 2:15 wordt ze de uit verordeningen bestaande Wet der geboden genoemd. Ze was een volmaakte maatstaf en kenmerkte degene die haar kon houden, als volmaakt, als het leven waardig Le 18:5; Ga 3:12. Daar onvolmaakte mensen de Wet niet konden houden, toonde ze aan dat ’allen gezondigd hebben en niet de heerlijkheid Gods bereiken’ Ro 3:23. Alleen Jezus Christus heeft zich er onberispelijk aan gehouden. Jo 8:46; Heb 7:26.
Aangezien de Wet tevens als ’een schaduw van de toekomstige goede dingen’ diende en de daarmee verbonden dingen voor afbeeldingen waren, beriepen Jezus en de apostelen zich er vaak op om dingen die betrekking hadden op de hemel alsmede aangelegenheden betreffende de christelijke leer en het christelijke gedrag te verklaren. Ze vormt voor een christen,en zo ook voor joden, derhalve een essentieel en noodzakelijk studieterrein. Heb 10:1; 9:23.
Jezus zei dat de gehele Wet hing aan de twee geboden, namelijk God en zijn naaste lief te hebben Mt 22:35-40. Het is interessant dat in het boek Deuteronomium waar de Wet in enigszins gewijzigde vorm werd weergegeven met het oog op Israëls nieuwe omstandigheden in het Beloofde Land het Hebreeuwse woord voor liefhebben meer dan twintigmaal voorkomt.
De Tien Woorden Ex 34:28 of de Tien Geboden vormden de kern van de Wet, maar daarmee samenhangend waren er ongeveer 600 andere wetten, die voor de Israëlieten alle evenzeer rechtsgeldig en bindend waren Jak 2:10.
De eerste vier van de Tien Geboden definieerden de verhouding van de mens tot God; het vijfde de verhouding tot God en tot ouders; en de laatste vijf de verhouding tot de naaste. Deze laatste vijf waren naar het schijnt gerangschikt naar de ernst van de schade die men zijn naaste berokkende: moord, overspel, diefstal, het afleggen van een vals getuigenis en hebzucht of zelfzuchtige begeerte. Het tiende gebod maakt de Wet uniek in vergelijking met de wetten van alle andere natiën, omdat het zelfzuchtige begeerte verbiedt, een gebod waaraan in feite alleen God gehoorzaamheid kan afdwingen. Het legde feitelijk de vinger op de oorzaak van de overtreding van alle andere geboden. Ex 20:2-17; De 5:6-21; vgl. Ef 5:5; Kol 3:5; Jak 1:14, 15; 1Jo 2:15-17.
De Wet bevatte vele beginselen en richtlijnen. Aan rechters werd de vrijheid verleend de motieven en de geesteshouding van overtreders, alsook de omstandigheden waaronder een overtreding had plaatsgevonden, te onderzoeken en in aanmerking te nemen. Een opzettelijke, oneerbiedige of onberouwvolle overtreder kreeg de volle straf Nu 15:30, 31.Een ieder in deze tijd die de wet niet kan naleven,en dat kan ook niet want er is geen priesterschap en geen tempel meer verdienen dus de dood of zoals de wet te kennen gaf worden afgesneden.
Johanan.
Marith Schreef:
——————————————————-
> samuel Schreef:
> ————————————————–
> —–
> > Ben je nu nog niet bewust wat “volwassen” en
> vrij
> > in geloof is?
> >
> > Of heb je moeite met begrijpen?
> >
>
> Ik vroeg het aan David, maar vermits je het mij
> vraagt 8-)
> Door Inzicht kom je tot het Ware Geloof, nml tot
> een Ware Relatie met God en dit door de Geest van
> Waarheid en niet door allerhande wetten
> blindelings toe te passen.
>
> Moge de God van onze Heer Jezus Christus, de vader
> van alle luister, u een geest van inzicht schenken
> in wat geopenbaard is, opdat u hem zult kennen.
> Efeziërs 3,4
>
> En ik bid dat uw liefde blijft groeien door
> inzicht en fijnzinnigheid,
> Kolossenzen 1,9
>
> Daarom bidden wij onophoudelijk voor u, vanaf de
> dag dat we dat gehoord hebben. We vragen dat u
> Gods wil ten volle mag leren kennen door de
> wijsheid en het inzicht die zijn Geest u schenkt.
> Kolossenzen 2,2
>
> En dan Christus zelf: 10 Toen hij weer alleen was
> met zijn volgelingen en met de twaalf, stelden ze
> hem vragen over de gelijkenissen. 11 Hij zei tegen
> hen: ‘Aan jullie is het geheim van het
> koninkrijk van God onthuld; maar zij die buiten
> blijven staan, krijgen alles te horen in
> gelijkenissen, 12 “opdat ze scherp zien, maar
> geen inzicht hebben, opdat ze goed horen, maar
> niets begrijpen, anders zouden ze zich bekeren en
> vergeving krijgen.”’ Marcus,4
>
> Marith
Lees de tekst nog eens goed!
9 Daarom houden ook wij sedert de dag, dat wij dit gehoord hebben, niet op voor u te bidden en te vragen, dat gij met de rechte kennis van zijn wil vervuld moogt worden, in alle wijsheid en geestelijk inzicht, 10 om de Here waardig te wandelen, Hem in alles te behagen, in alle goed werk vrucht te dragen en op te wassen in de rechte kennis van God. 11 Zo wordt gij met alle kracht bekrachtigd naar de macht zijner heerlijkheid tot alle volharding en geduld, 12 en dankt gij met blijdschap de Vader, die u toebereid heeft voor het erfdeel der heiligen in het licht. 13 Hij heeft ons verlost uit de macht der duisternis en overgebracht in het Koninkrijk van de Zoon zijner liefde, 14 in wie wij de verlossing hebben, de vergeving der zonden. Kol. 1
Doorzoek het forum
Zoeken met Startpagina
Startpagina Thema's
