Dit forum staat op alleen-lezen. Je kan hier informatie zoeken en oude berichten terugvinden, maar geen nieuwe berichten plaatsen.
Meer informatie op bijbel.startpagina.nl
Ik denk dat het ook een logisch gevolg is als we de wet begrijpen.
Wie van zijn naaste houdt als van zichzelf. Er van uitgaande dat iemand van zichzelf houdt, dan draagt hij/zij ook zorg voor zichzelf door gezond te ‘willen’ leven, niet te roken, niet overmatig drinken, eten wat goed voor ons is enz…. Dan wordt het niet als plicht ervaren maar waar het voor bedoelt is, een juiste keuze.
Eliyahu Schreef:
——————————————————-
> JC zegt dat de wet voor eeuwig staat, en dan komt
> Paulus, en die schaft voor het gemak de wet maar
> af.
>
> Maar dit is wat JC er van zei: "Meent niet, dat
> Ik gekomen ben om de wet of de profeten te
> ontbinden; Ik ben niet gekomen om te ontbinden,
> maar om te vervullen. 18 Want voorwaar, Ik zeg u:
> Eer de hemel en de aarde vergaat, zal er niet
> één jota of één tittel vergaan van de wet, eer
> alles zal zijn geschied. 19 Wie dan één van de
> kleinste dezer geboden ontbindt en de mensen zo
> leert, zal zeer klein heten in het Koninkrijk der
> hemelen; doch wie ze doet en leert, die zal groot
> heten in het Koninkrijk der hemelen." Matt 5:17
>
> Maar het hele NT is natuurlijk onzin, zie hier:
> http://bergzion.notlong.com en voor niet-joden
> zijn de 7 Noachidische geboden bindend.
>
> Deze geboden waren geîncorpereerd in het verbond
> wat God maakte met Noach, en zijn daarom bindend
> voor de gehele mensheid. Dit zijn ze:
>
> 1) Stel rechters aan.
>
> 2) Niet moorden.
>
> 3) Geen afgodendienst.
>
> 4) Niet vloeken.
>
> 5) Niet stelen.
>
> 6) Geen overspel.
>
> 7) Geen vlees eten dat van een nog levend dier is
> afgesneden.
Waarom waren deze wetten nodig en nog nodig ?
Marith
Een krachtige tekst hiermee in verband is deze:
1 Wat hebben de Joden dan nog voor op anderen? Heeft het enig nut dat men besneden is? 2 Zeer zeker, en in ieder opzicht. In de eerste plaats zijn het de Joden aan wie God zijn woord heeft toevertrouwd. 3 Maar wat is daarvan de zin? Wanneer sommigen van hen God ontrouw zijn geworden, zal dat dan geen einde maken aan Gods trouw? 4 Natuurlijk niet. Ieder mens is onbetrouwbaar, maar God is betrouwbaar, zoals ook geschreven staat: ‘U blijkt rechtvaardig wanneer u rechtspreekt, u overwint wanneer u vonnist.’ 5 Maar wanneer het onrecht dat wij doen bewijst dat God rechtvaardig is, is het dan niet zo – ik redeneer nu zoals anderen zouden doen – dat God onrechtvaardig is wanneer hij ons toch nog veroordeelt? 6 Dat in geen geval. Hoe kan God anders rechter van de wereld zijn? 7 Maar wanneer door mijn onbetrouwbaarheid Gods trouw alleen maar toeneemt en daardoor ook zijn eer, waarom word ik dan toch nog als een zondaar veroordeeld? 8 Kunnen we niet beter het kwade doen, opdat het goede eruit voortkomt? Er wordt gezegd dat wij dat beweren, maar wie ons zo belastert zal zijn gerechte straf niet ontlopen.
9 Wat betekent dit alles? Zijn we als Joden nu bevoordeeld? Niet in alle opzichten, want ik heb immers al heel duidelijk gemaakt dat allen, zowel de Joden als de andere volken, in de macht van de zonde zijn. 10 Zo staat er ook geschreven:
‘Er is geen mens rechtvaardig, zelfs niet één,
11 er is geen mens verstandig,
er is geen mens die God zoekt.
12 Allen hebben ze zich afgewend,
heel de mensheid is verdorven.
Er is geen mens die nog het goede doet,
er is er zelfs niet één.
13 Hun keel is een open graf,
hun tong is bedrieglijk,
achter hun lippen schuilt het gif van een adder,
14 hun mond is vol vervloeking en venijn.
15 Ze haasten zich om bloed te vergieten,
16 brengen ellende en vernietiging.
17 De weg van de vrede kennen ze niet,
18 angst voor God kennen ze niet.’
19 Wij weten dat de wet in alles wat hij zegt alleen tot degenen spreekt die aan de wet zijn onderworpen. Maar uiteindelijk wordt ieder mens het zwijgen opgelegd en staat de hele wereld schuldig voor God. 20 Daarom is voor hem geen sterveling onschuldig omdat hij de wet naleeft, want juist de wet leert ons de zonde kennen.
romeinen,3
een vraag:
Want door de wet wordt de mens zich ervan bewust dat hij in zonde is zegt de laatste zin.
Wat betekent ‘zonde’ en hoe wordt hij dan verlost van de zonde ?
Marith
Ben je nu nog niet bewust wat "volwassen" en vrij in geloof is?
Of heb je moeite met begrijpen?
9 Daarom houden ook wij sedert de dag, dat wij dit gehoord hebben, niet op voor u te bidden en te vragen, dat gij met de rechte kennis van zijn wil vervuld moogt worden, in alle wijsheid en geestelijk inzicht, 10 om de Here waardig te wandelen, Hem in alles te behagen, in alle goed werk vrucht te dragen en op te wassen in de rechte kennis van God. 11 Zo wordt gij met alle kracht bekrachtigd naar de macht zijner heerlijkheid tot alle volharding en geduld, 12 en dankt gij met blijdschap de Vader, die u toebereid heeft voor het erfdeel der heiligen in het licht. 13 Hij heeft ons verlost uit de macht der duisternis en overgebracht in het Koninkrijk van de Zoon zijner liefde, 14 in wie wij de verlossing hebben, de vergeving der zonden. Kol. 1
theo Schreef:
——————————————————-
> Hoe dan ook, we kunnen niet zonder wetten ( ook
> niet zonder genade en vergeving trouwens).
>
> De tien geboden zijn zo gek nog niet.
>
> De reactie's gelezen hebbende; Wanneer we wetten
> als b.v. besnijdenis en sabbath/zondag (dus
> godsdienstige/rituele wetten) belangrijker achten
> dan niet liegen en niet doodslaan etc.dan gaat dat
> ten koste ven medemenselijkheid/humaniteit en
> Jezus heeft wel zeer duidelijk gemaakt dat de wet
> niet-NOOIT- vóór de mens mag gaan, dat het niet
> ten koste van de mens en medemenslijkheid mag
> gaan.
>
> De bijbel is zo gek nog niet.
>Wanneer we wetten als b.v. besnijdenis en sabbath/zondag
Sabbath is Zaterdag en geen Zondag, dat is nu één van die wtten van de tien geboden, nr. vier.
8 Gedenk de sabbatdag, dat gij die heiligt; 9 zes dagen zult gij arbeiden en al uw werk doen; 10 maar de zevende dag is de sabbat van de HERE, uw God; dan zult gij geen werk doen, gij noch uw zoon, noch uw dochter, noch uw dienstknecht, noch uw dienstmaagd, noch uw vee, noch de vreemdeling die in uw steden woont. 11 Want in zes dagen heeft de HERE de hemel en de aarde gemaakt, de zee en al wat daarin is, en Hij rustte op de zevende dag; daarom zegende de HERE de sabbatdag en heiligde die. Ex. 20
David Schreef:
——————————————————-
> Jood is men door zijn innerlijk, en de besnijdenis
> is een innerlijke besnijdenis. Het is het werk van
> de Geest, niet een voorschrift uit de wet, dus wie
> innerlijk een Jood is, ontvangt geen lof van
> mensen maar van God. (Rom 2:29)
Jood zijn is een ‘geroepene’ zijn, een ‘getekende’ ook…
En dus letterlijk gezien heeft het joodse volk gelijk dat de Messias nog niet gekomen is, want dat is Hij nog niet, toch nog niet in de mens.
Jezus was een Jood en werd de Christus - Mens. Christus is de Verlosser , de Vervulling van de Wet,waardoor de Wet opgeheven wordt bij de Opstanding.
De mensheid staat aan de vooravond van deze Geboorte, in eerste instantie zijn we traditiegetrouw op weg zijn naar Kerstmis,maar ook binnen dit Tijdsgewricht staan we aan de vooravond van de Geboorte of Wederkomst van Christus,maar nu als collectief gebeuren.
Marith
Doorzoek het forum
Zoeken met Startpagina
Startpagina Thema's