De tien (Geldig of niet ?) Deze naar onze naaste (1)

• 

  Frans

  24-11-2011 14:31

  Math 19 v 19

  16 Nu kwam er iemand naar Jezus toe met de vraag: ‘Meester, wat voor goeds moet ik doen om het eeuwige leven te verwerven?

  17 Hij antwoordde: ‘Waarom vraag je me naar het goede? Er is er maar één die goed is. Als je het leven wilt binnengaan, houd je dan aan zijn geboden.

  18 ‘Welke?’ vroeg hij. ‘Deze,’ antwoordde Jezus, ‘pleeg geen moord, pleeg geen overspel, steel niet, leg geen vals getuigenis af,

  19 toon eerbied voor uw vader en moeder, en ook:

  (Ofwel) heb uw naaste lief als uzelf.

  Jezus verwees dus duidelijk naar de tien geboden (Exodus 20, Deuteronomium 5)

  Zie vers 19 en vergelijk (het vijfde gebod) met

  Efese 6 v 1

  1 Kinderen, wees gehoorzaam aan je ouders uit ontzag voor de Heer, want zo hoort het. 2 ‘Toon eerbied voor uw vader en moeder,’ dat is het eerste gebod waaraan een belofte verbonden is. 3 ‘Dan zal het u goed gaan en zult u lang leven op aarde.’

  ————————

  Math 5 v 21,22

  21 Jullie hebben gehoord dat destijds tegen het volk is gezegd: “Pleeg geen moord. Wie moordt, zal zich moeten verantwoorden voor het gerecht.”

  22 En ik zeg zelfs: ieder die in woede tegen zijn broeder of zuster tekeergaat, zal zich moeten verantwoorden voor het gerecht.

  Vergelijk deze tekst met vers 18, het zesde gebod. “Pleeg geen moord”, of ‘Gij zult niet doden’.

  Math. 5 v 27,28

  27 Jullie hebben gehoord dat gezegd werd: “Pleeg geen overspel.”

  28 En ik zeg zelfs: iedereen die naar een vrouw kijkt en haar begeert, heeft in zijn hart al overspel met haar gepleegd.

  Rom. 13 v 9

  9 Want: ‘Pleeg geen overspel, pleeg geen moord, steel niet, zet uw zinnen niet op wat van een ander is’ – deze en alle andere geboden worden samengevat in deze ene uitspraak: ‘Heb uw naaste lief als uzelf.’

  Lees vers 18 Weer wordt het gebod uit de tien herhaald. Samen met niet stelen, niet liegen. Ook uit de tien geboden.

  Al deze geboden zijn gericht op hoe we met onze naasten horen om te gaan. (En dus met onszelf).
• 

  David

  24-11-2011 17:13

  De wet als onze “beschermer”

  Paulus geeft twee fundamentele conclusies over de wet:

  (1) Gods beloftes aan Abraham worden niet door de wet afgeschaft of teniet gedaan (Galaten 3:15-20);

  (2) de wet is niet in tegenstelling met de belofte (Galaten 3:21, 22).

  Maar welke rol speelt de wet dan?

  Paulus schrijft dat het ingevoerd was vanwege ‘de zonde’ (Galaten 3:19).

  Hij weidt uit over dit idee en gebruikt drie verschillende woorden of uitdrukkingen die in verband staan met de wet: bewaakt (vers 23), in

  gevangenschap (vers 23), en tuchtmeester (vers 24 NBG).

  Het Griekse woord dat met ‘bewaakt’ vertaald is (vers 23), betekent letterlijk ‘beschermen.’

  In Galaten 3: 23 wordt de wet de tuchtmeester genoemd.

  Waarom tuchtmeester?

  Het woord dat hier als ‘tuchtmeester’ vertaald is (NBG) komt van het Griekse woord paidagogos

  De paidagogos was een slaaf in de Romeinse maatschappij en had gezag over de zonen

  van zijn meester, vanaf dat zij 6 of 7 jaar waren tot hun volwassenheid. Behalve dat

  zij verantwoordelijk waren voor het fysieke welzijn van de aan hem toevertrouwde

  jongens, zoals het bad in orde maken, voorzien in voedsel en kleding, en hen beschermen

  tegen gevaar, was de paidagogos er ook verantwoordelijk voor dat de zonen

  van zijn meester naar school gingen en hun huiswerk deden. Bovendien werden

  zij ook verwacht de morele deugden te beoefenen en te leren aan hun pupillen, en er

  ook voor te zorgen dat zij deze in de praktijk zouden brengen.

  Hoewel sommige pedagogen aardig geweest zullen zijn en geliefd door hun pupillen,

  staan ze in oude geschriften voornamelijk bekent als strenge tuchtmeesters. Zij

  zorgden niet alleen voor gehoorzaamheid door wrede dreigementen en berispingen,

  maar ook door slaan en afstraffingen.

  De wet was toegevoegd om zonde te laten zien.

  De wet en het evangelie zijn daarom niet in strijd met elkaar.

  Maar wat bedoelt Paulus dan?

  Ten eerste, we zijn niet meer onder de veroordeling van de wet (Romeinen 8:3).

  Als gelovigen zijn we in Christus en delen we in de privileges van genade (Romeinen

  6:14, 15). Dat geeft ons de vrijheid om met ons gehele hart Christus te dienen,

  zonder de angst om veroordeeld te worden voor fouten die we wellicht maken. Dit

  is wat werkelijke de vrijheid van het evangelie is. Het is iets geheel anders dan het

  niet meer hoeven te gehoorzamen aan de wet – hetgeen sommige mensen beweren

  dat ‘vrijheid’ in Christus inhoudt. Maar ongehoorzaamheid aan de wet is zonde, en

  zonde is alles behalve vrijheid (Johannes 8:34).

  Nu we vergeven zijn door Christus is onze verstandhouding met de wet heel anders.

  We worden opgeroepen om een leven te leiden dat God behaagt (1 Tessalonicenzen

  4:10); Paulus verwijst hiernaar als een ‘je laten leiden door de Geest’ (Galaten 5:18).

  Dit betekent echter niet dat de wet niet meer van toepassing is, dat was nooit aan

  de orde. Hoe zou dit ook kunnen als we zo duidelijk hebben gezien dat het de wet

  is die zonde definieert.

  Omdat we hebben gezien dat de wet een afschrift van Gods karakter is, weerspiegelen

  we simpelweg zijn karakter als we de wet gehoorzamen. Bovendien volgen

  we niet zomaar een stel regels maar het voorbeeld van Jezus. Hij doet datgene wat

  de wet nooit kan doen: hij schrijft de wet in ons hart (Hebreeën 8:10). Hij maakt

  het ook mogelijk dat de rechtvaardige vereisten van de wet in ons vervuld worden

  (Romeinen 8:4). Door onze relatie met Jezus hebben wij de kracht om de wet te

  gehoorzamen als nooit tevoren.

  David
• 

  David

  24-11-2011 17:21

  Romeinen 3,31

  Stellen wij door het geloof de wet buiten werking? Integendeel, wij bevestigen de wet juist.

  Er is dan toch wat mis met ons geloof als we door het geloof de wet buiten werking zouden stellen

  David
• 

  Johanan

  24-11-2011 17:22

  Christenen niet onder de Decaloog.

  Jezus werd onder de Wet geboren; hij hield zich er volmaakt aan,en vertelde anderen dat ook te doen, en offerde ten slotte zijn leven als losprijs voor de mensheid Gal 4:4;Maar toen de volledige tijdgrens was gekomen, zond God zijn Zoon uit, die uit een vrouw werd geboren en die onder de wet kwam te staan

  1Jo 2:2. En hij is een zoenoffer voor onze zonden, echter niet alleen voor de onze, maar ook voor die van de gehele wereld.

  Door zijn dood aan de martelpaal bevrijdde hij bovendien allen die onder de Wet met inbegrip van de fundamentele Tien Woorden of Geboden stonden, ’door voor hen in de plaats een vloek te worden’. Door zijn dood werd ’het met de hand geschreven document uitgewist’ doordat het aan de martelpaal werd genageld.Galaten 3:13; Christus heeft ons losgekocht van de vloek der Wet door voor ons in de plaats een vloek te worden, want er staat geschreven: „Vervloekt is een ieder die aan een paal is gehangen.

  Kolossenzen 2:13-14 Bovendien heeft God U, ofschoon GIJ dood waart in UW overtredingen en in de onbesneden staat van UW vlees, met hem levend gemaakt. Hij heeft ons al onze overtredingen goedgunstig vergeven 14 en het met de hand geschreven document dat tegen ons getuigde, hetwelk uit verordeningen bestond en tegen ons was, uitgewist; en Hij heeft het uit de weg geruimd door het aan de martelpaal te nagelen.

  Johanan.
• 

  Frederik D

  24-11-2011 18:29

  De geboden van geen moord plegen en geen overspel plegen geloof ik wel.

  Belangrijker lijkt mij het gebod: gij zult niet liegen. Er wordt veel afgelogen. Door gelovigen en ook door … ongelovigen. Ik ken bijvoorbeeld een ongelovige die op pathologische wijze liegt. Nou ja, om eerlijk te zijn, ik ken zeker twee ongelovigen die op pathologische wijze liegen, het liefst over andere mensen. Zij maken het ongeloof, en ook hun eigen ongeloof, te schande, geloof ik.

  Waarom liegen nogal wat christenen? Ze zouden toch beter moeten weten? Beter moeten handelen? Wie als christen liegt, loochent toch Christus?

  En wat denk je van religieuze joden die het niet zo nauw met de waarheid nemen?

  Gij zult niet liegen.

  Klinkt zo eenvoudig. Maar velen hebben er moeite mee.
• 

  Frans

  24-11-2011 18:58

  Helemaal mee eens, ik wilde naar voor brengen dat als we het over ‘de wet’ hebben zoals Jezus ons verder verklaarde, dat het dan om de tien geboden gaat, niet bijvoorbeeld de andere wetten die Mozes kreeg.
• 

  Daan

  24-11-2011 21:54

  En ?

  Heb jij je inmiddels laten besnijden …als volgeling van Jezus ?

  Of volg je alleen de sabbat ?
• 

  David

  24-11-2011 22:17

  Daan Schreef:

  ——————————————————-

  > En ?

  > Heb jij je inmiddels laten besnijden …als

  > volgeling van Jezus ?

  > Of volg je alleen de sabbat ?

  Nee ook de besnijdenis.

  Paulus geeft daar een goed voorbeeld van hoe de wet ook hierin wordt bevestigd.

  Jood is men door zijn innerlijk, en de besnijdenis is een innerlijke besnijdenis. Het is het werk van de Geest, niet een voorschrift uit de wet, dus wie innerlijk een Jood is, ontvangt geen lof van mensen maar van God. (Rom 2:29)

  David
• 

  Frans

  24-11-2011 22:57

  Inderdaad ‘de mens’ heeft het in zich, de neiging om te liegen, verdraaien en de waarheid te beperken voor honderden niet legitieme redenen. Het rare is, als je lak krijgt aan gevolgen en wat mensen denken, dan is eerlijk zo makkelijk en bevrijdend. Ik vrees dat het zonder geloof niet kan, maar met zeker wel.

  Veel christenen halen dan ook een groter oordeel over hun, er is dan geen excuus meer om het liegen niet te kunnen laten.
• 

  Frans

  24-11-2011 22:59

  Daan Schreef:

  ——————————————————-

  > En ?

  > Heb jij je inmiddels laten besnijden …als volgeling van Jezus ?

  > Of volg je alleen de sabbat ?

  De tien geboden zeggen niets over besnijdenis Daan, en daar hebben we het over, ik tenminste wel.