Frederik D Schreef:
——————————————————-
> Ik moet je gelijk geven dat op grond van
> schriftuurlijke passages de HG geen persoon is. En
> theologisch gezien lijkt mij het niet nodig om van
> de HG een persoon te maken. Wat waren de
> beweegredenen van de concilietheologen om dat wel
> te doen?
>
> Maar maakt volgens jou de HG wel deel uit van de
> Drie-eenheid of vind je dat de Drie-eenheid niet
> echt schriftuurlijk is?
Alles is uit God. Dus de Zoon is uit God en de Heilige Geest is uit God.
> En denk je dat God en Jezus in wezen identiek
> zijn. (Zo ja, dan hang je de Twee-eenheid aan.)
God kan zich openbaren doorheen de mens. Die “manifestatie” wordt de “Zoon” genoemd.
Hebr.1
3 In hem (de Zoon) schittert Gods luister, hij is zijn evenbeeld, hij schraagt de schepping met zijn machtig woord; ……
Kol.1
15 Beeld van God, de onzichtbare, is hij (Jezus), eerstgeborene van heel de schepping:
Kol. 2
9 Want in hem (Jezus) is de goddelijke volheid lichamelijk aanwezig,
In het lichaam van Jezus “bevindt” zich dus de goddelijke volheid. Daarmee is Hij dus niet God. Daarmee is Hij de Zoon. God openbaarde zich door Jezus en Jezus openbaarde God.
1Tim.3
16 Ongetwijfeld is dit het grote mysterie van ons geloof:
Hij is geopenbaard in een sterfelijk lichaam,
God heeft zich geopenbaard in het sterfelijke lichaam van Jezus.
Goddelijke voldheid in een persoon van vlees en bloed (sterfelijk lichaam) is de Zoon.
En wat wil God dan van ons?
Ef.1
5 In liefde heeft Hij ons tevoren ertoe bestemd als zonen van Hem te worden aangenomen door Jezus Christus, naar het welbehagen van zijn wil,
Dan de Heilige Geest. Die is ook uit God. De werkzame kracht van God. Deze kracht dient er toe te leiden om zonen van God te worden . (zie Ef.1-5)
Fil.2
13 want God is het, die om zijn welbehagen zowel het willen als het werken in u werkt.
Het is Gods Geest, de Heilige Geest, die in ons werkt.