Johanan Schreef:
——————————————————-
> Aangezien niemand met een goed argument op de
> proppen komt,:de heilige geest is geen persoon !
Aangezien je bij groep 2 hoort spreek je voor je beurt, maar dat geeft verder niet.
Het betekend ook niet dat je persé gelijk hebt.
> Waarom niet?
>
> Hij wordt namelijk niet als persoon aangeduid.
> Aangezien God zelf een Geest is en heilig is…..
In het oude testament onderscheiden we Ruach Elohiem (letterlijk Geest van God) en twee maal in de Psalmen en in Jesaja Ruach Kadosh (letterlijk Heilige Geest), hetgeen duidelijk aangeeft dat er verschil is.
> en aangezien al zijn getrouwe engelenzonen geesten
> zijn en heilig zijn,…. is het logisch dat de
> heilige geest, als die een persoon zou zijn, in de
> Schrift op de een of andere wijze als zodanig zou
> zijn aangeduid teneinde hem van al die andere
> ’heilige geesten’ te onderscheiden.
De engelen zijn wel heilig (tenminste de goede) maar hebben geen eigen wil of andere gevoelens zoals de heilige Geest. Zij zijn zelfs ondergeschikt aan de mens.
(1 Kor 6: 3) Dus houdt de verhoudingen in de gaten!
>
> Of zie ik dat verkeerd?…Ik denk van niet.
> Het zou te verwachten zijn dat op zijn minst in
> alle gevallen waar hij niet Gods heilige geest
> wordt genoemd of niet door een soortgelijke
> uitdrukking nader wordt aangeduid, het bepalend
> lidwoord zou staan.
> Grammaticaal gezien zou dat wel het geval moeten
> zijn.
>
> Daardoor zou de geest ten minste als;…. DE
> Heilige Geest worden onderscheiden.
> Maar het tegendeel is waar.
> In een groot aantal gevallen komt de uitdrukking
> heilige geest in de Griekse tekst zonder het
> lidwoord voor, wat erop duidt dat het niet om een
> persoon gaat.Vgl.;…. Han 6:3, 5; 7:55; 8:15, 17,
> 19; 9:17; 11:24; 13:9, 52; 19:2; Ro 9:1; 14:17;
> 15:13, 16, 19; 1Kor 12:3; Heb 2:4; 6:4; 2Pe 1:21;
> Ju 20, Int en andere interlineaire vertalingen.
>
> Johanan.
Teveel ‘letterknechten’ zal je het begrip van de heilige Geest niet geven en dat is erg jammer!
2 Kor 3: 6 Hij heeft ons geschikt gemaakt om het nieuwe verbond te dienen: niet het verbond van een geschreven wet, maar dat van zijn Geest. Want de letter doodt, maar de Geest maakt levend.
Natuurlijk moeten wij steeds terugkeren naar de Bijbel, maar naast deze basis van het lezen moeten wij Jezus ook tegenkomen in ons eigen leven. Dit is minstends zo belangrijk. Want als je Jezus niet zoekt in je eigen leven, dan kun je zeer worden aangesproken door woorden die in de bijbel geschreven staan. Maar dan wordt het uiteindelijk een theorie, misschien een verheven theorie, maar toch een theorie die uiteindelijk vervangen kan worden door andere levensbeschouwingen. Het is immers maar een verhaal en niet een deel van je eigen leven. Door te spreken met Jezus in gebeden betrek je hem bij je dagelijks leven. Omdat Jezus meer dan een Bijbelverhaal is. Hij is een levende Heer die mensen daadwerkelijk verandert. Hij is iemand met wie je een relatie aan kunt gaan. En de heilige Geest komt daadwerkelijk in ons om inzicht te geven wie Jezus is!
(het schuine deel met dank aan ds Remco Ongersma die mij gedoopt heeft)
Doorzoek het forum
Zoeken met Startpagina
Startpagina Thema's
