Welkom op het forum van startpagina!

Dit forum staat op alleen-lezen. Je kan hier informatie zoeken en oude berichten terugvinden, maar geen nieuwe berichten plaatsen.

Meer informatie op bijbel.startpagina.nl

Gods ge/verboden

  • samuel

    Marith Schreef:

    ——————————————————-

    > samuel Schreef:

    > ————————————————–

    > —–

    > > Waar heb je het nu weer allemaal over? De kerk

    > is

    > > geen tempel in Jeruzalem, verwar de dingen

    > gewoon

    > > niet.

    >

    > wat is het verschil tussen tempel en kerk?

    Jij plaatst een stuk over de tempel van Jeruzalem, in de tijd van Jezus, daar stond een offer altaar en was er het heilige en het heiligen der heiligen gescheiden, daar konden en mochten de gewone gelovigen niet komen. Dat is het verschil in een kerk zit iedereen bij elkaar in één ruimte.

    > De joden huwden toch ook in de tempel,net als de

    > christenen in hun kerk?

    Nee de Joden huwden en huwen niet in de tempel wel in de synagoge maar bij voorkeur buiten.

    > >

    > > Trouwen in de kerk is voor het aangezicht van

    > de

    > > gemeente en voor het aangezicht van God, in de

    > > kerk zodat iedereen getuige is van de belofte

    > die

    > > je elkaar doet.

    >

    > ja, zo wordt het reeds eeuwenlang begrepen

    > En waarom moet iedereen daarvan getuige zijn?

    Dus ze zitten er al eeuwenlang naast volgens jouw!

    Het is een familie gelegenheid, christenen zijn familie!

    Is

    > Gods aangezicht niet voldoende?

    Daarom is het in de kerk voor Zijn aangezicht, anders zou men niet weten welke God er bedoeld zou worden!

    > Een huwelijk lijkt me een verbond met 3, man en

    > vrouw en God

    Nee het huwelijk is een verbond tussen man en vrouw, en God is daar getuige van, net als al de aanwezigen.

    >

    > Marith

  • samuel

    Nog een keer Jezus Christus is Heer over de Sabbat, Hij is niet dood en Hij leeft en de Sabbat bestaat nog steeds, dus is Hij nog steeds Heer over de Sabbat.

  • samuel

    Marith Schreef:

    ——————————————————-

    > samuel Schreef:

    > ————————————————–

    > —–

    > > Marith Schreef:

    > >

    > ————————————————–

    >

    > > —–

    > > > > > de Samaritaan had toen of dat moment geen

    > > > > geloof

    > > > > > in Jezus, hij kende hem niet want hij was

    > > een

    > > > > > Samaritaan, wel bezat hij iets

    > > fundamenteels,

    > > > > hij

    > > > > > was een uit God geborene

    > > > .

    > > > >

    > > > > De Samaritaan is fictief, het is een

    > > gelijkenis.

    > > >

    > > > >

    > > > > Niet er iets van maken wat het niet is.

    > > >

    > > > hmm zo fictief is de Samaritaan niet, in de

    > > ogen

    > > > van de Joden is hij afkomstig uit den boze.

    > > > De Samaritanen waren een etnische

    > gemeenschap

    > > in

    > > > die tijd.

    > >

    > > Nogmaals Jezus vertelde een verhaal waar hij

    > een

    > > fictief figuur bij gebruikte een Samaritaan,

    > jij

    > > geeft allemaal eigenschappen aan deze fictieve

    > > figuur.

    >

    > Hij gebruikt dit niet zomaar, de Samaritaan was

    > een vijand van de Joden.

    > Hij kon het evengoed over een joodse broeder gehad

    > hebben anders.

    Nog een keer de Samaritaan uit het verhaal van Jezus is fictief, je vult dingen aan die er niet zijn.

    >

    > > > Lees maar:

    > >

    > > Ik weet wat in de Bijbel staat!

    > >

    > > >

    > > > 42 Jezus dan zeide tot hen: Indien God uw

    > Vader

    > > > ware, zo zoudt gij Mij liefhebben; want Ik

    > ben

    > > van

    > > > God uitgegaan; en kom van Hem. Want Ik ben

    > ook

    > > van

    > > > Mijzelven niet gekomen, maar Hij heeft Mij

    > > > gezonden.

    > > > 43 Waarom kent gij Mijn spraak niet? Het is,

    > > omdat

    > > > gij Mijn woord niet kunt horen.

    > > > 44 Gij zijt uit den vader den duivel, en wilt

    > > de

    > > > begeerten uws vaders doen; die was een

    > > > mensenmoorder van den beginne, en is in de

    > > > waarheid niet staande gebleven; want geen

    > > waarheid

    > > > is in hem. Wanneer hij de leugen spreekt, zo

    > > > spreekt hij uit zijn eigen; want hij is een

    > > > leugenaar, en de vader derzelve leugen.

    > > > 45 Maar Mij, omdat Ik u de waarheid zeg,

    > > gelooft

    > > > gij niet.

    > > > 46 Wie van u overtuigt Mij van zonde? En

    > indien

    > > Ik

    > > > de waarheid zeg, waarom gelooft gij Mij niet?

    > > > 47 Die uit God is, hoort de woorden Gods;

    > > daarom

    > > > hoort gijlieden niet, omdat gij uit God niet

    > > > zijt.

    > > >

    > > > 48 De Joden dan antwoordden en zeiden tot

    > Hem:

    > > > Zeggen wij niet wel, dat Gij een Samaritaan

    > > zijt,

    > > > en den duivel hebt?

    > > > 49 Jezus antwoordde: Ik heb den duivel niet;

    > > maar

    > > > Ik eer Mijn Vader, en gij onteert Mij.

    > > > 50 Doch Ik zoek Mijn eer niet; er is Een, Die

    > > ze

    > > > zoekt en oordeelt. (Johannes,8)

    > >

    > > Het verhaal wat Jezus verteld gaat over een

    > > fictieve Samaritaan, het gaat over wie je

    > naaste

    > > is.

    >

    > Klopt, vooral je vijand dus

    Nee niet je vijand, maar je naaste!

    Je haalt twee verschillende dingen door elkaar, Jezus zegt heb uw vijand lief, dus haat hem niet, en bid voor hem, Paulus haalt de verdieping uit deze woorden in Romeinen 12: 18 Houdt zo mogelijk, voor zover het van u afhangt, vrede met alle mensen. 19 Wreekt uzelf niet, geliefden, maar laat plaats voor de toorn, want er staat geschreven: Mij komt de wraak toe, Ik zal het vergelden, spreekt de Here. 20 Maar, indien uw vijand honger heeft, geef hem te eten; indien hij dorst heeft, geef hem te drinken, want zo zult gij vurige kolen op zijn hoofd hopen. 21 Laat u niet overwinnen door het kwade, maar overwin het kwade door het goede.

    > > >

    > > > > Daar had ik als gesteld, de vraag is of je

    > > dat

    > > > ook

    > > > > doet?

    > > >

    > > > Introspectief wil zeggen durven jezelf in

    > vraag

    > > > stellen, durven kijken naar je eigen fouten

    > en

    > > > gebreken die in strijd zijn met de Liefde van

    > > > Christus. Het antwoord moet ik aan jou niet

    > > geven

    > > > maar ik heb verantwoording af te leggen aan

    > God

    > > of

    > > > mijn woorden in strijd zijn met mijn daden

    > >

    > > Je spreekt dat een ander aan zelfbeschouwing

    > moet

    > > doen, maar als je daar zelf op wordt

    > aangesproken

    > > hoe het bij zit of je zelf voldoet aan wat jij

    > > klaarblijkelijk de ander wil opleggen via een

    > > tekst uit de Bijbel, dan kan je geen antwoord

    > > geven, want dan wil je je verantwoording niet

    > > nemen wat je een ander wil opleggen.

    > > Ik zei al pas op!

    >

    > Even goed lezen:ik heb geschreven ‘eenieder’ en

    > hiermee bedoel ik dus ook mezelf.

    Maar het

    > antwoord moet ik aan jou niet geven wel heb ik

    > verantwoording af te leggen aan God.

    > En ik leg niemand iets op hoor, je hoeft dit voor

    > mij niet te doen,maar een gulden regel is deze

    > wel: peil niet naar het hart van de ander

    > vooraleer je je eigen hart door en door kent.

    Dat schreef ik toch, dat je iets van de ander verwacht of op wil leggen wat je zelf niet kan beamen, je eigen gulden regel zeg maar.

    >

    >

    > > > Marith

  • Eliyahu

    samuel Schreef:

    ——————————————————-

    > Nog een keer de Samaritaan uit het verhaal van

    > Jezus is fictief, je vult dingen aan die er niet

    > zijn.

    Bs'd

    Ja maar Sam, jij doet niet anders.

    Als ik jouw laat zien dat in het NT de uitdrukking “De gehele wet” slaat op de 10 geboden en de wet van Mozes, dan zeg jij toch gewoon, en dat zonder enige onderbouwing, dat het alleen maar gaat over de wet van Mozes.

    Mag jij wel dingen verzinnen die er overduidelijk niet staan, en die tegen de rest van het NT ingaan?

  • 'en passant'

    nihil

  • samuel

    Je kan drammen Eli, je weet mijn standpunt, en ik heb je deze aangetoond.

    Daar moet je het mee doen.

  • 'en passant'

    nihil

  • samuel

    Slechts getuige? Wat denk je dat het inhoud voor iemands aangezicht trouwen? Dan is diegene daar toch getuige van! Hij is dus getuige van de belofte van de man en de vrouw, en kan hen daar dus ook verantwoordelijk voor houden.

    Nu Jezus gaat nog verder door te zeggen: 5 En Hij zeide: Daarom zal een man zijn vader en moeder verlaten en zijn vrouw aanhangen en die twee zullen tot één vlees zijn. 6 Zo zijn zij niet meer twee, maar één vlees. Hetgeen dan God samengevoegd heeft, scheide de mens niet. Matt. 19

    Hier in Nederland mag de kerk het huwelijk niet verbinden, dat moet op het gemeentehuis volgens de wet, het huwelijk wordt pas officieel voor de gelovige als het in de kerk ingezegend wordt zoals dat heet, door de voorganger en de gemeente voor het aangezicht van God.

  • LeSage

    Elk gebod, en ieder woord is menselijk, en van mensen afkomstig.

  • Ellen-Josee

    Eliyahu Schreef:

    ——————————————————-

    > Ellen-Josee Schreef:

    > ————————————————–

    > —–

    >

    > > Echtscheiding is alleen iets voor inferieure

    > > joden. Zelden hoor je dat een rabbijn

    > gescheiden

    > > is. (eigenlijk heb ik dat nog niet gehoord)

    >

    > Bs'd

    >

    > Maar hoeveel rabbijnen ken jij? Ik heb er wel van

    > gehoord. Ik ken meerdere gescheiden rabbijnen.

    Ik ken alleen heel nette rabbijnen.

    >

    > > Ook orthodoxe joden van gegoede huize gaan niet

    > > zomaar scheiden. Gebeurd dat wel dan ben je van

    > je

    > > voetstuk gevallen en mag je voortaan de

    > synagoge

    > > vegen i.p.v in de minjan.

    >

    > Onzin. Ook gescheiden mannen mogen deelnemen aan

    > een minjan.

    In wat voor kehille zit jij?

    >

    > > Ken je de joodse wet een beetje? B.v. een Cohen

    > > mag geen gescheiden vrouw trouwen. Kan je zien

    > dat

    > > er toch een stigma op ligt om gescheiden te

    > zijn.

    >

    > De wet van God verbiedt een priester om een

    > gescheiden vrouw te trouwen, Voor een levi of een

    > israel is dat geen probleem.

    >

    > > En ook die wet van die scheidsbrief die de man

    > dan

    > > aan de vrouw moet geven: je weet niet hoeveel

    > > vrouwen er bij de rabbijnen stampij maken dat

    > er

    > > gezorgd moet worden dat de man een scheidsbrief

    > > geeft.

    >

    > Ja, en?

    In wat voor kille zit jij?

    >

    > > Er staat dus niet in de Psalmen dat mensen

    > > goden

    > > > zijn.

    > >

    > > Bijna (staat er) Eliyahu.

    >

    > Ik heb er even naar gekeken, maar ik zie geen

    > “bijna”.

    Huh, je bedoeld zeker een andere Psalm. Ik dacht dat je Psalm 8 bedoelde :)

    5 wat is de mens, dat Gij zijner gedenkt,

    en het mensenkind, dat Gij naar hem omziet?

    6 Toch hebt Gij hem bijna goddelijk gemaakt,