Frans Schreef:
——————————————————-
> Vaak lees ik hier bijbelteksten die (heerlijk
> Nederlands) te hooi en te gras geplaatst worden.
>
> Meestal stranden die teksten al bij de letter,
> vaak ook verdwijnen ze in de mist van een
> zweverige woordenvloed.
Ja, dat is volgens mij nooit echt anders geweest hier Frans
> Ondertussen is de discussie gestart en gaat het
> welles/niets spelletje in volle gang. Dat is zo
> jammer.
Allemaal ijdelheid, allemaal afleiding
> Een voorbeeldje:
> Als uw oog u tot zonde verleid, ruk het uit, als
> je hand je tot zonde verleid hak het af.
>
> Krijgen we het nieuwsbericht dat één of andere
> gek in een kerkdienst zijn ogen uitrukt… en we
> zijn vertrokken.
Inderdaad, met z'n allen hebben we het dan over iets heel anders dan
wat de plaatser van de tekts eigenlijk zou willen bespreken.
> De voor en tegens in de verklaringen, de vriend en
> vijand sluit zich weer aan bij zijn/haar ploegje
> en net als de dagen, weken en jaren daarvoor,
> zit ieder weer op de stoel van het eigen gelijk.
Daarom is het hier net als in de wereld, de massa is ‘van de wereld’
Toch denkt menigeen daarbinnen, en daarvan, bevrijd te zijn
waarvan eigenlijk?
> Waarom eens niet gewoon nuchter bekijken wat, hoe,
> wanneer en waarom die verzen er staan ?
Ja, waarom eigenlijk niet?
Lastig is dat je op een openbaar prikbord als dit, dat niet zult kunnen leiden Frans
Hier bevinden zich jij en ik, wij en zij, jullie en ons, hem en haar, hullie en zullie, en nog meer soorten pluimage
Toch, zijn het allemaal kippen en haantjes van dezelfde soort, ze kakelen en kraaien allemaal, steeds hetzelfde lied.
> Zo op het eerste zicht (heel simplistisch) kan met
> uit de tekst bijvoorbeeld twee geboden halen.
>
> Gij zult niet begeren, gij zult niet stelen.
> Men kan zich eens afvragen tegen wie en door wie
> het gezegd wordt. Wat waren de omstandigheden
> tijdens deze uitspraak ?
Goeie vraag, ik denk heel andere als waarin mensen zich nu
voorstellen te bevinden.
Toch gaat het om meer dan dat, immers om de universele essentie van het gezegde
Begeren maakt dat men steelt, en bezitten maakt dat men nog meer begeert, enzovoort
> Wat zijn de gevolgen als we ze niet in acht nemen ?
Volgens mij heb ik al iets daarover gezegd
> Zijn de teksten symbolisch of heeft die man in die
> kerk gelijk ?
Ik weet niet wat die man zei Frans. Ik heb het niet gelezen of gehoord
> Passen we dit toe op anderen zoals in bepaalde
> islamitische landen/ en op dit prikbord B) of
> passen we het in de eerste plaats toe op onszelf
> ?
Het laatste, lijkt me steeds de bedoeling
Ieder toetse zichzelf, en niet de ander, want elkeen heeft genoeg aan zijn eigen donkere
en lichte plekjes lijkt me
> Dat wilde ik even kwijt.
Mooi, en hoe voelt dat nu?
Baldu