Doorzoek het forum
Zoeken met Startpagina
Startpagina Thema's
Frederik D
Wil jij nu meteen ingaan op Theo's vragen? En op Richards opmerkingen?
Dit forum staat op alleen-lezen. Je kan hier informatie zoeken en oude berichten terugvinden, maar geen nieuwe berichten plaatsen.
Meer informatie op bijbel.startpagina.nl
Over het offer: we weten het niet want het staat niet in de bijbel.
Meer kan ik er niet van maken.
Of ik moet ook aannames inbrengen.
Kain was katholiek en Abel protestant?
Abel was een braaf jongetje en Kain een ettertje?
Wat misschien wel aan de orde kan zijn en ook ons iets kan leren: Het offer van Kain was uiterlijke schijn en van Abel uit het hart.?
Kijk, ook kerkgangers geven offers maar dat woord is verworden tot een eurootje in een kerkzakje.
Een offer is iets weggeven van jezelf, is iets weggeven van wat je eigenlijk niet kunt missen.
Uiterlijke schijn zoals die gelijkenis van Jezus van de vrome Farizeeer die “”offert“” .
Ik zou dat in een preek in ieder geval wel zo als kantlijn plaatsen, als aanname.
Maar ja, ook het verhaal van Kain en Abel moet natuurlijk een historisch waargebeurd verhaal zijn want anders ben je een slecht christen.
Of iemand iets met het verhaal kan of er iets mee doet , mjoh, dat doet natuurlijk geheel niet ter zake.
“”Historisch geloven“” ; DAT MOET ! Want anders zwaait er wat !!
Het offer van Kain was uiterlijke schijn en van Abel uit het hart.?
——————————
Inlegkunde !!! Jahweh hield van nomades, trekkende herders, niet van gesettelde landbouwers. Jahweh is een stammetjesgod. Het fragment van Kaïn en Abel kan wel eens één van de oudste bijbelfragmenten zijn, stammend uit de tijd dat de Joden nog nomaden waren.
> Of ik moet ook aannames inbrengen.
> Wat misschien wel aan de orde kan zijn en ook ons
> iets kan leren: Het offer van Kain was uiterlijke schijn en van Abel uit het hart.?
> Kijk, ook kerkgangers geven offers maar dat woord
> is verworden tot een eurootje in een kerkzakje.
> Ik zou dat in een preek in ieder geval wel zo als
> kantlijn plaatsen, als aanname.
Je doet goed je best, Theo, maar je zegt het zelf al: het is een aanname.
Het staat nergens. 't Is toch een beetje inlegkunde. Zo heet dat toch?
Blijft tobben, hè, met die bijbelverhalen.
Ze zijn een blok aan je been.
Je kunt er alleen wat mee als je je in bochten wringt en met aannames waar juist historischenigwaren zo goed in zijn.
Zou het voor jou niet een geweldige oplossing zijn om die hele bijbel maar overboord te gooien? 
Dat preekt vast een stuk gemakkelijker!
theo Schreef:
——————————————————-
> Hahahaha, welnee joh.
>
> De bijbel is een ontzettend moeilijk boek maar ook
> ontzettend prachtig !!!!
>
> Gelukkig heeft onze Schepper ( hoewel Boaz niet
> van mening is dat God onze Schepper is) ons de
> vrijheid gegeven om te geloven op onze eigen
> manier, zelfs de vrijheid om niet te moeten
> geloven
.
Die laatste vrijheid komt niet van God, die nemen sommige mensen zelf.
Ik wens je welterusten!
theo Schreef:
——————————————————-
> Over het offer: we weten het niet want het staat
> niet in de bijbel.
>
> Meer kan ik er niet van maken.
>
> Of ik moet ook aannames inbrengen.
>
> Kain was katholiek en Abel protestant?
>
> Abel was een braaf jongetje en Kain een ettertje?
>
> Wat misschien wel aan de orde kan zijn en ook ons
> iets kan leren: Het offer van Kain was uiterlijke
> schijn en van Abel uit het hart.?
>
> Kijk, ook kerkgangers geven offers maar dat woord
> is verworden tot een eurootje in een kerkzakje.
>
> Een offer is iets weggeven van jezelf, is iets
> weggeven van wat je eigenlijk niet kunt missen.
>
> Uiterlijke schijn zoals die gelijkenis van Jezus
> van de vrome Farizeeer die “”offert“” .
>
> Ik zou dat in een preek in ieder geval wel zo als
> kantlijn plaatsen, als aanname.
>
> Maar ja, ook het verhaal van Kain en Abel moet
> natuurlijk een historisch waargebeurd verhaal zijn
> want anders ben je een slecht christen.
Het maakt helemaal niet uit of het waar gebeurd is. Je leert er iets van of niet. Het heeft niets met het “echte” christen zijn te maken.
De Kaïns en de Abels bestaan nog steeds. Kaïn en Abel staan eigenlijk gewoon model voor ons.
1 Joh.3
Want dit is de boodschap* die u vanaf het begin gehoord hebt: dat wij elkaar moeten liefhebben.
Wij mogen niet zijn zoals Kaïn, die een kind van de boze was en zijn broer vermoordde. En waarom vermoordde hij hem? Omdat zijn eigen daden slecht waren en die van zijn broer goed.
> Of iemand iets met het verhaal kan of er iets mee
> doet , mjoh, dat doet natuurlijk geheel niet ter
> zake.
>
> “”Historisch geloven“” ; DAT MOET ! Want anders
> zwaait er wat !!
Daar trek ik me gelukkig niets van aan.
