Ellen-Josee Schreef:
——————————————————-
> LeSage Schreef:
> ————————————————–
> —–
> > Ellen-Josee Schreef:
> >
> ————————————————–
>
> > —–
> > > LeSage Schreef:
> > >
> >
> ————————————————–
>
> >
> > > —–
> > > > Ellen-Josee Schreef:
> > > >
> > >
> >
> ————————————————–
>
> >
> > >
> > > > —–
> > > > > Nou het probleem met jou is dat wanneer
> we
> > > jouw
> > > > > ideeën weerleggen, dit gewoon niet bij
> je
> > > > > binnenkomt. Je zit in de donkere kerker
> van
> > > je
> > > > > eigen standpunt.
> > > >
> > > > Welk idee heb je weerlegd, Ellen?
> > >
> > > Dit
> > >
> >
> http://bijbel.startpagina.nl/prikbord/14988211/150
>
> >
> > >
> >
> 05562/re-hoe-komt-iemand-echt-tot-god#msg-15005562
>
> >
> > > gaat niet direct om een weerlegging maar je
> > > begrijpt hem niet.. Het gaat erover dat jij
> > nogal
> > > moeite had toen ik van joods weer terug ging
> > naar
> > > christen 
> >
> > Dat had ik inderdaad. Maar neem me niet
> > kwalijk…..ik snap het verband niet.
>
> Je schreef eerder: "Om maar eens af te sluiten met
> een bekend bijbelwoord:
> hij die zijn vaste overtuiging wijzigt, is sterker
> dan wie een stad inneemt
"
inderdaad….maar dan nog snap ik het niet.
Welk idee van mij heb jij weerlegd?
>
> >
> > >
> > > Kijk en als dat vaak gebeurd dan loop ik op
> > iemand
> > > stuk.
> > >
> > > > >
> > > > > Ik ben het met Frans eens dat je in de
> loop
> > > van
> > > > de
> > > > > tijd steeds verder van (de Ware en
> > > liefdevolle)
> > > > > God afdwaalt, dat is pijnlijk om te zien
> en
> > > ik
> > > > > vraag me af of dat komt omdat bepaalde
> > > > christenen
> > > > > je bezeerd hebben?
> > > >
> > > > Nee hoor, het is vooral een gevolg van het
> > > gebod
> > > > om niet te liegen.
> > > > Dat gebod is niet alleen bedoeld om anderen
> > > niet
> > > > te bedonderen, maar vooral ook om jezelf
> niet
> > > te
> > > > bedonderen.
> > > >
> > > > Overigens ben ik benieuwd hoe er op de
> nieuwe
> > > > aarde gesproken en gedacht zal worden over
> > het
> > > > kwaad.
> > >
> > > Niet dus. Het kwaad is niet meer.
> > >
> > > Wat zal men “met de kennis van dan”
> > > > werkelijk Kwaad hebben gevonden, en wat zou
> > > > achteraf wel mee hebben gevallen?
> > >
> > > Hij zal alle tranen uit hun ogen wissen. Er
> zal
> > > geen dood meer zijn, geen rouw, geen
> > jammerklacht,
> > > geen pijn, want wat er eerst was is
> voorbij.’
>
> >
> > Kun je het goede waarderen zonder het kwade te
> > kennen?
> > Eerlijk gezegd denk ik dat dat de oorzaak is
> > geweest van de zondeval: het goede niet
> waarderen
> > om wat het is, omdat er geen kennis bestond
> over
> > het kwaad.
> > En nu doet de mens niets anders dan eten van de
> > boom der kennis van goed én kwaad.
>
> Er valt niets te waarderen aan de zonde(val) God
> had de mens naar zijn beeld geschapen en na de
> zondeval was de mens deels het beeld van de satan
> en deels gelukkig door ons geweten nog van God
> Yahweh. Maar de prachtige mens zoals hij bedoeld
> was, was verdwenen.
Dat was dus niet de bedoeling, vind jij.
> De bedoeling (door Jezus
> Christus) is dat het kwaad overwonnen is door het
> goede,
Okay, maar dan moet er natuurlijk wel eerst kwaad zijn.
> door de Here Jezus zijn wij overwinnaars in
> Hem. Het blijven zondigen (eten van de boom) is
> niet mijn ding, een christen dient zich af te
> wenden van het kwaad èn van degenen die het kwaad
> wensen te volgen door hun eigen wil te doen.
Mee eens. Maar dan moet je natuurlijk wel goed beseffen wat kwaad is.
Eén ding wat ik als kwaad herken bijvoorbeeld, is mensen angst aanjagen met het idee dat als zij het goede geloof niet aanhangen, dat zij dan voor eeuwig zullen branden.
> Veel
> mensen vooral jongeren vinden het kwaad, de dood
> en satan wel lekker spannend en denken er macht
> door te krijgen, maar ze zijn gevangen in
> duisternis.
>
> Ik persoonlijk hoef eerlijk gezegd niet drie weken
> stekeblind te zijn om daarna te waarderen dat ik
> zien kan, jij wel?
Sommigen hebben dat nu eenmaal hard nodig, Ellen. Denk bv eens aan Paulus. En zo zijn er nog een aantal bijbelse voorbeelden die tijdelijk last moeten hebben van een probleem om het positieve equivalent te kunnen waarderen.