Welkom op het forum van startpagina!

Dit forum staat op alleen-lezen. Je kan hier informatie zoeken en oude berichten terugvinden, maar geen nieuwe berichten plaatsen.

Meer informatie op bijbel.startpagina.nl

Kennis en semi-kennis

  • 'en passant'

    BOAZ Schreef:

    ——————————————————-

    > > Je weet niet wat je zegt Boaz…

    >

    > Jawel!

    >

    > > Waar is je steen,heb je hem goed vast om de

    > eerste

    > > steen te werpen?

    > > Waar is je balk, is ze reeds uit jouw oog

    > > gehaald?

    > > Waar is je lamp, onder de korenmaat zeker?

    > > Zorg dat je hart rein is, opdat je niet

    > > verontreinigt wordt door wat uit je mond komt.

    >

    > New-age prietpraat, Gibran heeft zichzelf kapot

    > gezopen!

    >

    Lees ook eens zijn werken voor je zo schreeuwt!

    Hoe is het mogelijk, je lijkt wel een onhandelbaar kind die eens een goeie pandoering nodig heeft.

    Khalil Gibran, ook wel Kahlil Gibran; geboren als Gibran Khalil Gibran, Arabisch: جبران خليل جبران, Aramees: ܓ̰ܒܪܢ ܚܠܝܠ ܓ̰ܒܪܢ (Bsharri, 6 januari 1883 - New York City, 10 april 1931) was een artiest, dichter en schrijver.

    Hij werd geboren in Bisharri Libanon en bracht het grootste deel van zijn productieve leven door in de Verenigde Staten van Amerika. Hij stierf op 48-jarige leeftijd in New York. Enkele poëtische werken van hem waren De Profeet (1923) en Jesus, de Zoon van de Mens (1928). Hier combineerde hij delen van Westerse en Oosterse mystieken.

    Khalil Gibran heeft met zijn poëtische werken geschiedenis geschreven: met name zijn boek De Profeet is zeer geliefd geworden bij het publiek en is tot op de dag van vandaag door velen gebruikt als persoonlijke bijbel. Tevens is hij in de Arabische wereld bekend als een vrije denker en schrijver, een van de weinige mannen van zijn tijd die schreef met een liefde voor het kijken over grenzen en verschillen heen. Zijn werk is erg toegankelijk voor zowel religieuzen als hen die zich thuis voelen in het atheïsme. Naast het schrijven schilderde hij ook veelvuldig, in zijn boeken staan veel van zijn werken. Zijn werken zijn vertaald in meer dan 25 talen. Zijn schilderijen en tekeningen zijn verspreid over de hele wereld.

  • toeter

    Alcoholisten en fraudeurs en belastingontduikers en landverraders daar willen we natuurlijk niks mee te maken hebben

    je vergeet uitkeringstrekkers

  • toeter

    Gibran is gestorven als een hoereerder en dronkaard!

    zeker familie

  • Stefan

    Het Woord van God is een smeltkroes.

    Wat het schept smelt het en doet het tot een eenheid samenvloeien,

    niets als waardig aanvaardende, niets als waardeloos verwerpende.

    Daar het de Geest van Inzicht bezit, weet het zeer wel dat het een is met zijn schepping;

    dat het verwerpen van een deel het verwerpen van het geheel zou zijn;

    en het verwerpen van het geheel betekent het verwerpen van zichzelf.

    Daarom is het eeuwiglijk een van doel en strekking.

    Daartegenover is het woord van de Mens een zeef.

    Wat het schept, dat zet het aan tot strijden.

    Het is altijd bezig dít tot vriend te kiezen, en dát als vijand uit te stoten.

    En maar al te vaak wordt zijn vriend van gisteren de vijand van vandaag;

    de vijand van vandaag, de vriend van morgen.

    Zo woedt de wrede en vruchteloze strijd van de Mens tegen zichzelf.

    En dit alles omdat de Mens de Heilige Geest mist,

    die alleen hem kan doen begrijpen dat hij en zijn schepping slechts een zijn;

    dat het uitbannen van de vijand het uitbannen van de vriend is.

    Want beide woorden: ‘vijand’ en ‘vriend’ zijn de schepping van zíjn woord, zijn Ik.

    Wat u mishaagt en gij als boos verwerpt,

    wordt zekerlijk door iemand of iets anders geliefd en als goed opgenomen.

    Kan iets tegelijk uit twee dingen bestaan die zichzelf uitsluiten?

    Het is noch het een, noch het ander;

    maar uw Ik heeft het slecht gemaakt;

    een ander Ik heeft het goed gemaakt.

    Zeide ik niet dat wat kan scheppen ook teniet kan doen?

    Als gij een vijand hebt geschapen, kunt gij hem als zodanig ook tenietdoen,

    of hem tot een vriend herscheppen.

    Maar daartoe moet uw Ik noodzakelijk een smeltkroes zijn.

    Daartoe hebt ge de Geest van Inzicht nodig.

    Daarom zeg ik U:

    als ge toch om iets bidt,

    bidt dan voor en boven alles

    om Inzicht.

    Uit het boek van Mirdad

  • M*j*r**

    BOAZ Schreef:

    ——————————————————-

    > theo Schreef:

    > ————————————————–

    > —–

    > > Lucas 19

    > >

    > >

    > > Hij was alcoholist en dat moeten we natuurlijk

    > wel

    > > allemaal weten.

    > >

    > > OMDAT hij alcoholist was motten we hem sowieso

    > > niet.

    > >

    > > Bij zo iemand zou ik nog geen kopje koffie

    > willen

    > > drinken laat staan samen met hem willen eten.

    > > Alcoholisten en fraudeurs en

    > belastingontduikers

    > > en landverraders daar willen we natuurlijk niks

    > > mee te maken hebben.

    >

    > 1Korinthieers 6:10 Dwaalt niet! Hoereerders,

    > afgodendienaars, overspelers, schandjongens,

    > knapenschenders, dieven, geldgierigen, dronkaards,

    > lasteraars of oplichters, zullen het Koninkrijk

    > Gods niet beërven. 11 En sommigen uwer zijn dat

    > geweest. Maar gij hebt u laten afwassen, maar gij

    > zijt geheiligd, maar gij zijt gerechtvaardigd door

    > de naam van de Here Jezus Christus en door de

    > Geest van onze God.

    >

    > Gibran is gestorven als een hoereerder en

    > dronkaard!

    Mwah, hoe is het verder met jouw lastercampagne over diverse prikkers ?

  • M*j*r**

    Mooi :)

    En nog steeds erg actueel.

  • Lut

    Door deze opmerking gaat de discussie opeens niet meer over de inhoud van het openingsbericht.

    Jammer. Dit even terzijde.

    Ik kende dit verhaal van Gibran niet.

    Wat ik wel ken is ‘je kinderen zijn je kinderen niet’

    En of Gibran nu als kluizenaar geleefd heeft, of als hoereerder, … dat doet aan de inhoud van die teksten niets af.

    Ik ga dat nu niet minder waardevol en betekenisvol en de moeite om te overdenken vinden.

    aan de andere kant is het inderdaad zo als Frederik hierboven zegt: je verwacht dat ze hun boodschappen zelf concreet toepassen in hun leven.

    Als je bv. overgewicht hebt, en je moet naar een dietiste, dan kies je waarschijnlijk niet een dietiste die zelf overgewicht heeft, want dan heb je minder vertrouwen dat ze je goed kan adviseren en begeleiden.

    En toch… misschien kent zij als geen ander de valkuilen

    Misschien begrijpt zij als geen ander de moeilijkheden die je gaat ondervinden als je je eetgewoonten moet veranderen.

  • Lut

    BOAZ Schreef:

    >

    > Zacheus had zich bekeerd, Gibran niet!

    >

    > Boaz.

    Toen Jezus contact met hem zocht en hem uitnodigde, toen had Zacheus zich nog helemaal niet bekeerd.

    Dat gebeurde pas na hun contact.

    De bijbel vertelt er niet bij of dit hun enige ontmoeting was

    De bijbel vertelt er ook niet bij of Jezus Zacheus coachte bij zijn verandering van leven.

    Jezus nodigde hem uit

    En de rest was aan Zacheus.

    We weten ook helemaal niet of Zacheus dat volgehouden heeft

    Of hij zijn voornemen in praktijk omgezet heeft

  • Lut

    Precies.

    En ik herken mezelf zowel in de eerste drie kikkers als in de vierde.

    Aan de ene kant hou ik ook al eens hardnekkig vast aan mijn eigen denkbeeld

    Aan de andere kant heb ik ook al ervaren dat de bemiddelende rol, het relativeren, het verruimen, opeens een vijandige sfeer creeërt.

  • Frans

    Lut Schreef:

    ——————————————————-

    > Toen Jezus contact met hem zocht en hem uitnodigde, toen had Zacheus zich nog helemaal niet bekeerd.

    > Dat gebeurde pas na hun contact. De bijbel vertelt er niet bij of dit hun enige ontmoeting was

    > De bijbel vertelt er ook niet bij of Jezus Zacheus coachte bij zijn verandering van leven.

    > Jezus nodigde hem uit en de rest was aan Zacheus.

    > We weten ook helemaal niet of Zacheus dat volgehouden heeft

    > Of hij zijn voornemen in praktijk omgezet heeft

    Dat is nog eens een objectieve reactie. (tu)