Welkom op het forum van startpagina!

Dit forum staat op alleen-lezen. Je kan hier informatie zoeken en oude berichten terugvinden, maar geen nieuwe berichten plaatsen.

Meer informatie op bijbel.startpagina.nl

Kennis en semi-kennis

  • 'en passant'

    Kennis en semi - kennis

    Vier kikkers zaten op een houtblok

    dat vlak langs de oever van de rivier dreef.

    Plotseling werd het blok door de stroom gegrepen

    en langzaam meegesleurd.

    De kikkers waren verrukt en volkomen geabsorbeerd,

    want zij hadden nog nooit gevaren.

    Tenslotte sprak de eerste kikker en zei:

    'Dit is werkelijk een wonderlijk blok,

    Het beweegt alsof het leeft.

    Nooit hebben wij eerder van een dergelijk blok gehoord'.

    Toen sprak de tweede kikker en zei:

    'Nee mijn vriend, het blok is net als andere blokken,

    het beweegt niet. Het is de rivier die naar de zee wandelt

    en ons en het blok met zich meedraagt'.

    En de derde kikker sprak en zei:

    'Het is noch het blok noch het water dat beweegt

    De beweging is in ons denken,

    want zonder het denken beweegt er niets'.

    En de drie kikkers begonnen te kijven

    over wat er nu werkelijk bewoog.

    De ruzie werd al heviger en luidruchtiger,

    maar zij konden het niet eens worden.

    Toen wendden zij zich tot de vierde kikker,

    die tot op dat moment aandachtig had geluisterd,

    maar stil had gezwegen en ze vroegen zijn mening.

    En de vierde kikker zei:

    'Ieder van jullie heeft het bij het rechte eind

    en geen heeft ongelijk.

    De beweging is in het blok én in het water en óók in ons denken'.

    En de drie kikkers werden zeer boos,

    want geen van hen was bereid toe te geven

    dat zijn waarheid niet de hele waarheid was en

    dat de beide anderen niet geheel ongelijk hadden.

    Toen gebeurde er iets vreemds.

    De drie kikkers verenigden zich

    en duwden de vierde kikker van het blok af de rivier in.

    Kahlil Gibran (Uit de Voorloper)

  • BOAZ

    Gibran een mysticus, overspeler en op jonge leefdtijd aan de gevolgen van alcoholisme overleden.

    Boaz.

  • theo

    Lucas 19

    Hij was alcoholist en dat moeten we natuurlijk wel allemaal weten.

    OMDAT hij alcoholist was motten we hem sowieso niet.

    Bij zo iemand zou ik nog geen kopje koffie willen drinken laat staan samen met hem willen eten.

    Alcoholisten en fraudeurs en belastingontduikers en landverraders daar willen we natuurlijk niks mee te maken hebben.

    Dankzij internet plukte ik onderstaande zomaar uit de bijbel en kan ik dat gemakkleijk hier plaatsen zonder mijn vingers blauw te typen:

    Ter lering:

    Zacheüs

    19

    1 En Hij kwam Jericho binnen en ging erdoor. 2 En zie, er was een man, Zacheüs geheten, die oppertollenaar was, en hij was rijk. 3 En hij trachtte te zien, wie Jezus was, en slaagde er niet in vanwege de schare, want hij was klein van gestalte. 4 En hij liep hard vooruit en klom in een wilde vijgeboom om Hem te zien, want Hij zou daarlangs komen. 5 En toen Jezus bij die plaats kwam, keek Hij naar boven en zeide tot hem: Zacheüs, kom vlug naar beneden, want heden moet Ik in uw huis vertoeven. 6 En hij kwam vlug naar beneden en ontving Hem met blijdschap. 7 En toen zij het zagen, morden zij allen en zeiden: Hij is bij een zondig man binnengegaan om zijn intrek te nemen. 8 Maar Zacheüs ging staan en zeide tot de Here: Zie, de helft van mijn bezit, Here, geef ik de armen, en indien ik iemand iets heb afgeperst, vergoed ik het viervoudig. 9 En Jezus zeide tot hem: Heden is aan dit huis redding geschonken, omdat ook deze een zoon van Abraham is. 10 Want de Zoon des mensen is gekomen om het verlorene te zoeken en te redden.

  • Frederik D

    Iemand die niet in staat was zijn leven verantwoordelijk te leven, is nou niet bepaald een goede goeroe, dunkt me. Je mag van een predikende zedenmeester toch verwachten dat hij zelf de gepreekte zeden meester is.

    Soms heeft zelfs Boaz een beetje gelijk.

  • 'en passant'

    BOAZ Schreef:

    ——————————————————-

    > Gibran een mysticus, overspeler en op jonge

    > leefdtijd aan de gevolgen van alcoholisme

    > overleden.

    >

    > Boaz.

    Je weet niet wat je zegt Boaz…

    Waar is je steen,heb je hem goed vast om de eerste steen te werpen?

    Waar is je balk, is ze reeds uit jouw oog gehaald?

    Waar is je lamp, onder de korenmaat zeker?

    Zorg dat je hart rein is, opdat je niet verontreinigt wordt door wat uit je mond komt.

    Marith

  • theo

    Daar gaat het natuurlijk niet om.

    Als Frederik een boek schrijft met wijze uitspraken schrijft maar (te) jong dood gaat aan overmatig drank of drugs gebruik hebben die wijze woorden dan geen waarde meer?

    Heeft het enig nut om al dan niet echtgebeurde stompzinnigheden van mensen, al dan niet echtgebeurde foute daden door te geven? Te beroddelen? Worden wijze woorden plotseling domme woorden? Wordt de roddelaar er beter van?

    Alweer dankzij internet supersnel knippen en plakken zonder typwerk:

    ——————————-

    De drie zeven

    Socrates, de Griekse wijsgeer, liep eens door de straten van Athene. Plotseling komt een man opgewonden naar hem toe. “Socrates! Ik moet je iets vertellen over je vriend die…”

    “Ho eens even”, onderbreekt Socrates hem. “Voordat je verder gaat. Heb je het verhaal dat je mij wilt vertellen gezeefd door de drie zeven?”

    “De drie zeven? Welke drie zeven”, vraagt de man verbaasd.

    “Laten we het proberen”, stelt Socrates voor.

    “De eerste zeef is de zeef van de waarheid. Heb je onderzocht of het waar is wat je mij vertellen wilt?”

    “Nee, ik hoorde het vertellen en…”

    “Ah juist! Dan is het toch zeker wel door de tweede zeef gegaan? De zeef van het goede? Is het iets goeds wat je over mijn vriend wilt vertellen?”

    Aarzelend antwoordt de man: “Eeeh nee, dat niet. Integendeel…”

    “Hm”, zegt de wijsgeer. “Laten we dan de derde zeef gebruiken. Is het noodzakelijk om mij te vertellen wat jou zo opwindt?”

    “Nee, niet direct noodzakelijk”, antwoordde de man.

    “Welnu”, zegt Socrates glimlachend. “Als het verhaal dat je vertellen wilt, niet waar is, niet goed is en niet noodzakelijk is, vergeet het dan en belast mij er niet mee.”

  • 'en passant'

    theo Schreef:

    ——————————————————-

    > ——————————-

    >

    > De drie zeven

    >

    > Socrates, de Griekse wijsgeer, liep eens door de

    > straten van Athene. Plotseling komt een man

    > opgewonden naar hem toe. "Socrates! Ik moet je

    > iets vertellen over je vriend die…"

    > “Ho eens even”, onderbreekt Socrates hem.

    > "Voordat je verder gaat. Heb je het verhaal dat je

    > mij wilt vertellen gezeefd door de drie zeven?"

    > “De drie zeven? Welke drie zeven”, vraagt de man

    > verbaasd.

    > “Laten we het proberen”, stelt Socrates voor.

    >

    > "De eerste zeef is de zeef van de waarheid. Heb je

    > onderzocht of het waar is wat je mij vertellen

    > wilt?"

    > “Nee, ik hoorde het vertellen en…”

    >

    > "Ah juist! Dan is het toch zeker wel door de

    > tweede zeef gegaan? De zeef van het goede? Is het

    > iets goeds wat je over mijn vriend wilt

    > vertellen?"

    > Aarzelend antwoordt de man: "Eeeh nee, dat niet.

    > Integendeel…"

    >

    > “Hm”, zegt de wijsgeer. "Laten we dan de derde

    > zeef gebruiken. Is het noodzakelijk om mij te

    > vertellen wat jou zo opwindt?"

    > “Nee, niet direct noodzakelijk”, antwoordde de

    > man.

    >

    > “Welnu”, zegt Socrates glimlachend. "Als het

    > verhaal dat je vertellen wilt, niet waar is, niet

    > goed is en niet noodzakelijk is, vergeet het dan

    > en belast mij er niet mee."

    (tu)

  • Frederik D

    De baard van Sinterklaas is veel minder lang.

    Maar de eerste zeef, die van de waarheidsvinding, is nog zo goed als nieuw want zelden gebruikt.

  • 'en passant'

    Frederik D Schreef:

    ——————————————————-

    >

    > Soms heeft zelfs Boaz een beetje gelijk.

    en hiermee wordt het verhaal bevestigd, wie gaan jullie nu van het houtblok duwen?

    Marith

  • theo

    Is de leeftijd van een goed of mooi of wijs geschreven iets nou ook al van belang?

    Dat lijkt me toch niet:

    De bijbel is oud en daar spreken we toch ook regelmatig over?