Doorzoek het forum
Zoeken met Startpagina
Startpagina Thema's
Frans
Ik vind dat ‘die vervelende vent’ wel gelijk heeft. Dat is wat ik belangrijk vind.
Dit forum staat op alleen-lezen. Je kan hier informatie zoeken en oude berichten terugvinden, maar geen nieuwe berichten plaatsen.
Meer informatie op bijbel.startpagina.nl
'k Ben altijd een Knevel adept geweest (wil dus helemaal niet zeggen dat ik het altijd met hem eens ben), gelukkig is hij minder star geworden.
Via zijn secretaris ben ik een aantal jaren geleden in discussie geweest, dat hij mensen in zijn programma's niet liet uitspreken, dat was wel een zwakke plek..
Gelukkig is daar toen iets aan gedaan en kan hij nu veel beter het “Evangelie” spuien en/of anderen iets gunnen. Met de nadruk op gunnen, omdat in gereformeerde kring (en andere kringen (..)) dit niet altijd een item is.
Douce
Waarom zou God er niet simpelweg vanuit kunnengaan dat uiteindelijk iedereen voor hem leeft?
Is onze ‘adem’ (Genesis 2:7 7 Toen maakte God, de HEER, de mens. Hij vormde hem uit stof, uit aarde, en blies hem levensadem in de neus. Zo werd de mens een levend wezen.) uiteindelijk niet gewoon het goddelijke?
Of is dat té blasfemisch?
Amen's tempel in Karnak, Egypte, de grootste tempel ter wereld.
Amen, de Egyptische god (“verborgen God”)
MINISTERIE DASYD
De meest vertaalde woord “Amen” is onjuist. Amen is Strongs # 543 in het Hebreeuws, 281 in het Grieks. U vindt dit woord in de meeste vertalingen van de Bijbel. Het juiste Engels / Hebreeuwse vertaling is “Amein”, of “Ah main”. Amein betekent in feite “het zij zo”, terwijl “Amen” is een Egyptische god (god). En dan te bedenken dat miljoenen christenen zijn onwetend bidden tot de God van Amen is triest. Voor honderden jaren christenen hebben verleid tot het bidden tot de 'verborgen god ". Ze zouden beter moeten weten en moeten controleren dingen voor zichzelf. Ik weet dat het pijnlijk is, maar laten we kijken naar de waarheid geen manieren!
Laten we eens kijken naar dit woord op 4 niveaus:
1. De heidense connotaties
2. Het gebruik en de betekenis in het Hebreeuws
3. Het gebruik ervan in het christendom en het jodendom
4. Moeten we het gebruiken of niet?
1 —– IT'S PAGAN connotaties
Amen 'was een van de belangrijkste goden in de Egyptische mythologie, de aanbidding van die verspreid naar Griekenland, Syrië en omgeving.
Volgens ‘The Concise Columbia Encyclopedia’, Columbia University Press. Copyright © 1991 door Columbia University Press: Amon (â'men, a'-) of Ammon (à'men) of Amen (ä'mèn), oud-Egyptische godheid. Oorspronkelijk was de voornaamste god van Thebe, Amon groeide steeds belangrijker in Egypte, en uiteindelijk, zoals Amon Ra, werd hij geïdentificeerd met RA als de opperste godheid. Hij werd ook vereenzelvigd met de Griekse Zeus (de Romeinse Jupiter). (Ed.: Jupiter of ‘Zues-Pater’ - ‘onze vader Zeus’).
Hier zijn een aantal fragmenten uit deze informatieve pagina's.
“Amen was de personificatie van de verborgen en onbekende creatieve macht die werd geassocieerd met de oer-afgrond, goden in de schepping van de wereld, en alles wat er in zit. Het woord amen of wortel, zeker betekent ”Wat is verborgen,“ ”wat is niet gezien“, ”wat niet kan worden gezien,“ en dergelijke, en dit feit wordt bewezen door tal van voorbeelden die kunnen worden verzameld uit de teksten van alle tijden. In hymnen aan Amen, we vaak lezen dat hij is ”verborgen voor zijn kinderen,“ en ”verborgen voor de goden en mensen“ … Nu, niet alleen is de god zelf gezegd dat ”verborgen“, maar zijn naam is ook ”verborgen“, en zijn vorm, of vergelijkingen, wordt gezegd dat het ”onbekend“. Deze uitspraken tonen aan dat ”verborgen“, wanneer toegepast op Amen, de grote god, is een verwijzing naar iets meer dan de ”zon die is verdwenen onder de horizon,“ en dat geeft aan dat de God die niet kan worden gezien met de sterfelijke ogen, en die onzichtbaar is, evenals ondoorgrondelijk, aan goden, evenals mannen. ”
Amen, zijn vrouw Mut en hun zoon Khonsu, vertegenwoordigd de Thebaanse triade, de heilige familie van Thebe. Amen werd de “koning van de goden” gedurende de periode van het Nieuwe Rijk in Egypte, 1550-1070 vC, toen Thebe was de hoofdstad van Egypte. Amen werd soms afgebeeld als een gans of een oude rammen hoofd.
Het is tijdens deze periode dat de Israëlieten slaven waren in Egypte, de bouw van de vestingwerken en weelderige beelden en tempels van Egypte. Tijdens hun 400 jaar slavernij, verloren zij hun religie als patriarchale Yahvistic vielen ze in het Egyptische heidendom. Hun epische exodus vereist een 40 jaar ‘zuiveringen’ periode in de woestijn, voordat ze konden gaan het “Beloofde Land van Israël”.
Van wat er is gezegd, is het duidelijk dat de aanbidding van Amen-Ra verspreid door alle landen, zowel naar het noorden en zuiden van Thebe, en de monumenten te bewijzen dat het zijn manier gemaakt in alle bezittingen van Egypte in Syrië en de Nubië, en in de oases. In Opper-Egypte, haar centra werden Thebe en Herakeopolis Magna. In Neder-Egypte, ze waren Memphis, Saïs, Xois, Metelis, Heliopolis, Babylon, Mendes, Thmuis, Diospolis, Butus, en het eiland Khemmis. In de Libische woestijn, de centra waren; oases van Kenemet, (dat wil zeggen, Farafra), en de oase van Jupiter Ammon. In Nubië, ze waren Wadi Sabua, Abu Simbel, Napata en Meroë, in Syrië en op verschillende plaatsen die werden genoemd Diospolis De verering van Amen-Ra werd geïntroduceerd in Nubië door zijn Egyptische veroveraars in het begin van de XIIde dynastie, en de inwoners van dat land omhelsd met opmerkelijke ijver. De hold die hij had opgedaan op hen was veel versterkt toen een Egyptische onderkoning, die droeg de titel van “koninklijke zoon van Cush,” was aangesteld om te heersen over het land, en geen moeite werden gespaard om een tweede Napata Thebe.
De Nubiërs werden door armoede getroffen, niet in staat om de enorme tempels van Karnak en Luxor te imiteren, en de festivals die zij heeft gemaakt in zijn eer, ontbrak de pracht en praal van de Thebaanse kapitaal. Toch was er geen twijfel over bestaan dat, gelet op de middelen die zij tot hun beschikking hadden, zij richtten tempels voor de verering van Amen-Ra van zeer aanzienlijke omvang en degelijkheid. De hold dat het priesterschap van Amen-Ra van Thebe had op de Nubiërs was zeer groot, want de lastige tijden die volgden na de ineenstorting van hun macht als priester-koningen van Egypte, het overblijfsel van de grote broederschap zijn weg naar Napata, en zich daar te settelen er plannen gemaakt en regelingen voor het herstel van hun heerschappij in Egypte, maar gelukkig voor Egypte hun ontwerpen werden ingevoerd door de Egyptenaren onder de achttiende dynastie, een feit dat wordt bewezen door de getuigenis van de Tell el-Amarna tabletten. Zo, in een brief van de inwoners van de stad Tunep, aan de koning van Egypte, (dat wil zeggen, Amen-hetep III. of zoon Amen-hetep IV), de schrijvers hem eraan herinneren dat de goden aanbeden in de stad Tunep zijn dezelfde als die van Egypte, en dat de vorm van de aanbidding is hetzelfde.
Uit een inscriptie van Thothmes III in Karnak, weten we dat in de 29e jaar van zijn regering, deze koning geofferd offers aan de goden zijn op Tunep, en het is waarschijnlijk dat de aanbidding van Amen-Ra in Noord-Syrië dateert uit deze tijd. Aan de andere kant, Akizzi, de gouverneur van Khatti had in beslag genomen en weggevoerd het beeld van de zonnegod, smeekt dat de koning van Egypte stuurt hem voldoende goud om losgeld het beeld, en hij doet dat vooral op het feit dat in oude dagen van de koningen van Egypte heeft de verering van de zonnegod, vermoedelijk van de Syriërs, en ze noemden zichzelf achter de naam van de god. Om te benadrukken zijn hogere Akizzi adressen Amen-hetep III. als “zoon van de zonnegod,” een feit waaruit blijkt dat hij bekend was met de betekenis van de titel “sa Ra,” dat wil zeggen, “zoon van Ra,” die elke Egyptische koning droeg vanaf het moment van de Ve dynastie vanaf. Dit bewijs steunt een oude traditie om het effect dat de Heliopolitain vorm van de aanbidding van de zonnegod was afkomstig uit Heliopolis in Syrië.
Amen naam betekent “de verborgen one”. Hij was een plaatselijke Thebaanse god uit de vroegste tijden, en werd bekeken (samen met zijn gemalin Amenet), als een oer-creatie-godheid door de priesters van Hermopolis. Zijn heilige dieren waren de gans en de ram, en hij wordt vaak afgebeeld met het hoofd van een ram.
* Zijn beroemde tempel Karnak, is het grootste religieuze structuur ooit gebouwd door de mens.
Volgens de Thebaanse oudere tradities, werd gemaakt door Thoth Amen als een van de acht oorspronkelijke goden van de schepping: (Amen, Amenet, HQE, Heqet, Nun, Naunet, Kau, Kauket). Later tradities wierpen hem in de rol van zelfgeschapen schepper, die vorm gaven aan de geordende wereld van chaos door middel van masturbatie en zelfbestuiving.
Amen was de Egyptische god staat tijdens de expansionistische periode in de geschiedenis van Egypte. Amen was de god te danken voor militair succes. Dit werd gedaan door begiftigt zijn tempels met enorme rijkdom, alsook door het aanbieden van cut-off handen en penissen van de overwonnen vijand. Zowel de penis en met de hand werden symbolen voor de bevoegdheden van Amen. Amen de priesteres, de vrouwen van de god, werden ook opgeroepen de handen van God.
Er is maar weinig bekend over Amen aanbidden, maar wat gebeurd in het openbaar, zoals het jaarlijkse transport van Amen het standbeeld van Karnak naar Luxor, of de jaarlijkse pelgrimstocht van de farao en zijn vrouw aan de Amen tempel, en hun penetratie in haar binnenste heiligdom.
Amen, zoals de nationale Egyptische god, was een krachtig symbool van de Egyptische onafhankelijkheid, en vaak opstanden tegen vreemde overheersers werden bevorderd door degenen die hem volgden. werd Thebe geplunderd door de Assyriërs en door Ptolemaeus de vierde na een dergelijke onrust.
Amen, geïdentificeerd met Zeus door de Hellenistische, vele aanhangers verloren van Isis, die populair was onder de Grieken en de Romeinse heidense aanbidders. Zijn verering voor de hand liggende werd uiteindelijk overschaduwd door de komst van zogenaamde christendom in Egypte en werd hij de “verborgen God ” aan de christenen.
Amen's vrouw was “Mut”, die in het Egyptisch betekent “moeder”, en ze was blijkbaar de moeder van Chons, de maangod. Ze werd afgebeeld, hetzij in de vorm van een gier of in menselijke gedaante met een gier, hoofd-jurk en de gecombineerde kronen van Opper-en Neder-Egypte. Ze was meestal gekleed in een fel rood of blauw gewaad. In veel gevallen is Mut geassocieerd met Isis, Ishtar, (waaraan we de heidense viering van Pasen te krijgen), en Semiramus.
Exod. 23:13 (Almachtige spreken) "Nu over alles wat ik u gezegd heb, op je hoede, en geen melding van de naam van andere goden, noch laat te horen uit uw mond. "
2 —– ITS gebruik en de betekenis in het Hebreeuws
True, de wortel-brieven AMN Houd de volgende connotaties in het moderne Hebreeuws: opvoeden, trein, waar, betrouwbaar, bevestigen, vertrouwen, trouw, EG-Verdrag.
Het Oude Testament onthult ons dat het Hebreeuwse woord dat betekent “het zij zo”, of “Waarlijk”, of “zeker” is “Amein”, niet “Amen”. Elke keer als het woord “Amen” wordt gebruikt in onze Bijbel, het moet lezen “Amein”.
De Egyptenaren, met inbegrip van de Alexandrijnen, was aanbidden, of zijn kennis met het hoofd van het Egyptische pantheon, “Amen-Ra”, de grote zon-god (zondag), voor meer dan 1.000 jaar voor Christus. Voordat hij bekend werd als Amen-Ra, stond hij bekend als Amen bij de Thebanen.
3 —– ITS gebruik en de betekenis in de hedendaagse CHRISTENDOM
De betekenis van het woord “amen” wordt ook gegeven als “zo zij het”, “betrouwbaar”.
Volgens Funk en Standard Wagnall's College Dictionary, AMEN was de god van het leven en de voortplanting in de Egyptische mythologie, en later geïdentificeerd met de zon-god als de opperste godheid en riep: “Amen-Ra”. “Smith's Bible Dictionary” en “Egyptische geloof en het moderne denken”, mee eens.
Het kennen van de heidense afgodendienst connotaties van dit woord, het werpt bezorgdheid als men die zinnen die zo in de volksmond gebruikt in christelijk gebed hoort:
“Wij vragen dit in Uw Naam, Amen”.
“Wij prijzen Uw Naam, Amen.”
“Wij vragen dit in de naam die boven alle Naam, Amen”.
“Prijs de Heer” - met de gemeentelijke reactie: “Amen”.
“Wij loven U oh dierbare, Amen”
“Wij geven u alle eer, Amen”
“Wij aanbidden U en U alleen, Amen”
“Wij danken U Edele een, Amen”
Vergelijkbare gebruik is ook gebruikelijk in de Joodse eredienst liturgie.
De naam “AMEN” wordt opgeheven in gevallen als dit, en dit is gewoon onaanvaardbaar; onze Yahveh is een jaloers Yahveh. Denk er eens over!
Als je bedenkt de naam “Christelijke” zelf is een godslasterlijke naam, (voor meer informatie lees het artikel over de juiste namen, vinden op onze manier van lesgeven pagina), is het geen wonder geen “Amen” is zo gemakkelijk geaccepteerd door de zogenaamde heiligen.
4 —– moeten we gebruiken IT in gebed en aanbidding?
Het is derhalve overgelaten aan het individu om te beslissen in deze zaak, zij kennis had genomen van de heidense connotaties van het woord ‘Amen’, het al dan niet blijven gebruiken dit woord in gebed en aanbidding of niet.
Net als bij alle andere overwegingen in het proces van het herstel van de oorspronkelijke Hebreeuwse Ware Geloof, de vraag blijft: “Wat doet de Almachtige van ons verwachten?” Onze bedoelingen zuiver zijn, maar waarom volharden in het vasthouden aan gewoonten en tradities die valse afkomst of connotatie hebben?
Hebben we echt nodig dit woord om onze overtuigingen te uiten en lof?
Heeft satan erin geslaagd om hem te verbergen in aanbidding aan nietsvermoedende gelovigen aan deze dag?
Yahveh's antwoord is duidelijk.
Hij heeft ons geopenbaard dat we moeten NIET Gebruik het woord Amen tenzij we uitleggen aan anderen waarom zij niet mogen worden gebruikt. Het kan een tijdje duren om te wennen aan bidden niet verkeerd, maar het is de moeite waard.
Deze bijna mystieke woord, in de oudheid verwees naar de “verborgen” God, is bedrog op zijn best. Zijn wij niet, na alle, zich bewust worden van de eigenschappen en de methoden van de bedrieger? Moeten we niet verder te verfijnen en onze aanbidding zo ver te zuiveren als menselijkerwijs mogelijk is? Wat zijn we verdedigen tegen de door het afdekken van dubieuze praktijken? Er zijn tenslotte, ‘pure’ woorden die dit twijfelachtige lof woord kunnen vervangen, zoals “HalleluYAH”, of, indien nodig, de heilige naam zelf, Yahveh. Om te eindigen een gebed of lof, het is ook zeer eenvoudig en gemakkelijk om te zeggen, “het zij zo”, of “dank je wel voor de hoorzitting Yahveh ons gebed”.
Yeshuaman
http://abia.punt.nl/index.php?r=1&id=509116&tbl_archief=0
het woord AMEN
http://christipedia.nl/Artikelen/A/Amen
