Doorzoek het forum
Zoeken met Startpagina
Startpagina Thema's
Johanan
Lees het nog eens een keer.
Het gene ik bedoel staat er duidelijk in,haar rol nu en in de toekomst.
Johanan.
Dit forum staat op alleen-lezen. Je kan hier informatie zoeken en oude berichten terugvinden, maar geen nieuwe berichten plaatsen.
Meer informatie op bijbel.startpagina.nl
In Ireland many religious people are devoted to Mary. If you visit many homes you will see statues and pictures of Mary. The Rosary, a prayer to Mary, is very popular. In many villages and on country roads there are grottos and shrines dedicated to Mary. Reformed Christians do not have such devotion to Mary. Because of this, we are sometimes asked, “Do you hate Mary? Are you not devoted to Our Lady?”
Of course, we do not hate Mary. We think very highly of Mary. She was a godly woman, as were many people in the Bible. We admire her faith and her piety, and we love to read about her and others in the Bible. But in our admiration for Mary we do not go further than the Word of God allows us.
It might surprise you that the Bible speaks relatively infrequently about Mary, the mother of Jesus.
First, the Bible does not give to her titles such as “Our Lady,” “Queen of Heaven” or even “Mother of God.” The first title, “Our Lady,” is really the female equivalent of “Our Lord.” Lord or Lady is a title of honour and authority, but the Bible, God's Word, never speaks of Mary in such terms. Jesus alone is Lord. Mary is not “Lady.” She is “the handmaid of the Lord” (Luke 1:38). There is one Lord, and everyone else (including Mary) is a servant. Indeed, the title “Queen of Heaven” is the name of a pagan goddess, not the title of Mary (Jer. 7:18). Heaven has a King, the Lord Jesus Christ, but Jesus has no Queen. His bride is the Church, and Mary is not by His side, helping Him rule over all things. The title “Mother of God” has an element of truth: Mary was the earthly mother of one who is God, but she is not the Mother of the Triune God, for she is a creature. Therefore, the Bible does not use that kind of language. Instead, Elizabeth calls Mary “the mother of my Lord” (Luke 1:43). She does so in honour of Jesus who was in Mary's womb, not in honour of Mary. The angel Gabriel and Elizabeth address Mary as “blessed among women” (Luke 1:28, 42). This is simply in recognition of the fact that Mary was chosen to bear the Lord Jesus Christ. Her blessedness in being chosen for that important task was great, but her greatest blessedness is that she, like all of God's people, received salvation and the forgiveness of sins. Moreover, when the angel Gabriel says that Mary is “highly favoured” (Luke 1:28), which some translate as “full of grace,” he means the same favour or grace which is upon all of God's people: “the glory of His grace wherein He hath made us accepted in the beloved” (Eph. 1:6). The Greek word is identical! Mary is not the fountain of all graces. Jesus is “full of grace and truth” (John 1:14). Mary is a recipient of grace, as are all Christians.
Second, the Bible does not give credit to Mary for the works of salvation which Jesus alone performed. Mary did not “cooperate” with God in saving the world. The Saviour is Jesus Christ alone. Peter says, "Neither is there salvation in any other for there is none other name under heaven given among men whereby we must be saved“ (Acts 4:12). In no sense, therefore, is Mary the Saviour. The Mediator is Jesus Christ alone: ”There is one God and one Mediator between God and men, the man Christ Jesus“ (I Tim. 2:5). Mary is not even called ”Mediatrix of all graces“ (the word ”Mediatrix“ is a female Mediator, but no such Mediatrix exists). The Intercessor is Jesus Christ: ”Who is he that condemneth? It is Christ that died, yea rather, that is risen again, who is even at the right hand of God, who also maketh intercession for us“ (Rom. 8:34). The Advocate is Jesus Christ: ”And if any man sin, we have an advocate with the Father, Jesus Christ the righteous (I John 2:1). To take these titles (Saviour, Lord, Mediator, Intercessor and Advocate) and to share them with Mary is to do dishonour to Jesus Christ.
Third, the Bible does not teach that Mary was born without original sin or that she lived a life without sin. It is true that none of her sins are recorded, but then neither are the sins of many other believers (such as Abel, Elizabeth, etc). But the Bible is clear: only Jesus is without sin. Mary freely confessed that she was a sinner because she needed a Saviour from her sins. She sang, “My soul doth magnify the Lord and my spirit hath rejoiced in God my Saviour” (Luke 1:46-47).
Fourth, the Bible does not permit us to pray to Mary. Our prayers may be addressed only to God through His Son Jesus Christ. This does no dishonour to her because Mary cannot hear prayers in heaven. How could a mere woman, a creature, hear the millions of prayers offered to her, and then have the power to answer each of those prayers? But Jesus hears prayers, because He is the Eternal Son of God. No-one, certainly not Mary, is closer to the Father than Jesus. And He has grounds for asking God to bless His people because He died on the cross to cover their sins and to give them eternal life. Mary did not die on the cross and therefore has no basis on which to ask anything. That is why, when we pray, we pray in Jesus' name or for Jesus' sake, never in the name of Mary.
In fact, the Bible makes it clear that Jesus never honoured Mary in the way many misguidedly do today. On one occasion, a woman in the crowd enthusiastically cried out, “Blessed is the womb that bare thee” (Luke 11:27). Jesus corrected her! Instead of honouring Mary or exalting her above others, He said, “Yea, rather, blessed are they that hear the word of God and keep it (v. 28). Again, Jesus distanced Himself from His mother, Mary, when she became a hindrance to His ministry. In John 2:4 He said to her, ”Woman, what have I to do with thee? Mine hour is not yet come.“ He was not being rude, but He was putting her in her place. In fact, Jesus never addressed Mary with the word, ”Mother,“ and certainly never called her ”Lady.“ In Matthew 12, when His mother and brethren were standing outside wanting to speak to Him, He said, ”Who is my mother and who are my brethren?“ and then He said, ”Whosoever shall do the will of my Father which is in heaven, the same is my brother and sister and mother" (vv. 47-50). Thus, He makes it clear, that her being His mother did not give her special privileges, honour or access.
In short, Mary was the humble handmaiden of the Lord, and she would be horrified if she knew what was being done in her name, that prayers are offered, candles are burned and devotion is given to her. Mary is a beautiful example of humble, childlike faith and obedience to God. We must not dishonour her by calling her “Our Lady.”
For all these reasons, and more, we look to Christ, not Mary. We seek salvation and forgiveness of sins in Christ, not Mary. We urge you to do likewise!
Have you in the past worshiped or prayed to Mary? Were you convinced by the above arguments that we should come to God through Christ alone? Or if you do not do so yourself but know others who pray to Mary, have you been able to witness to them about it? http://limerickreformed.com/blog/item/568-what-about-mary#.UKsrW-SzKSo
google translate:
In Ierland veel religieuze mensen zijn gewijd aan Maria. Als u een bezoek veel huizen zie je beelden en foto's van Maria. De rozenkrans, een gebed tot Maria, is erg populair. In veel dorpen en op landwegen zijn er grotten en heiligdommen gewijd aan Maria. Gereformeerde christenen niet over een dergelijke devotie tot Maria. Vanwege dit, zijn we soms gevraagd, "Haat je Mary? Bent u niet gewijd aan Onze Lieve Vrouw? '
Natuurlijk, we niet haten Maria. Wij denken zeer hoog van Maria. Ze was een godvrezende vrouw, net als veel mensen in de Bijbel. Wij hebben bewondering voor haar geloof en haar vroomheid, en we houden om te lezen over haar en anderen in de Bijbel. Maar in onze bewondering voor Maria, die wij gaan niet verder dan het Woord van God stelt ons in staat.
Het zal u verrassen dat de Bijbel spreekt relatief weinig over Maria, de moeder van Jezus.
Ten eerste, de Bijbel niet te geven aan haar titels als “Onze Lieve Vrouw”, “Koningin van de Hemel” of zelfs “Moeder van God”. De eerste titel, “Onze Lieve Vrouw,” is eigenlijk het vrouwelijke equivalent van “Onze Heer.” Lord of Lady is een titel van eer en gezag, maar de Bijbel, Gods Woord, spreekt nooit van Maria in zulke termen. Jezus alleen is Heer. Maria is niet “Lady”. Zij is “de dienstmaagd van de Heer” (Lucas 1:38). Er is een Heer, en iedereen (inclusief Mary) is een dienaar. Inderdaad, de titel “Koningin van de Hemel” is de naam van een heidense godin, niet de titel van Maria (Jer. 7:18). Heaven heeft een Koning, de Here Jezus Christus, maar Jezus heeft geen koningin. Zijn bruid is de kerk, en Maria is niet aan zijn zijde, het helpen van Hem regeren over alle dingen. De titel “Moeder van God” heeft een kern van waarheid: Mary was de aardse moeder van iemand die God is, maar ze is niet de Moeder van de Drie-enige God, want zij is een schepsel. Daarom is de Bijbel niet gebruiken dat soort taal. In plaats daarvan, Elizabeth noemt Maria “de moeder van mijn Heer” (Lucas 1:43). Ze doet dit ter ere van Jezus, die was in Maria's schoot, niet ter ere van Maria. De engel Gabriël en Elizabeth adres Maria als “gezegend onder de vrouwen” (Lucas 1:28, 42). Dit is gewoon een erkenning van het feit dat Maria werd gekozen om de Heer Jezus Christus dragen. Haar zaligheid in wordt gekozen voor die belangrijke taak was geweldig, maar haar grootste zaligheid is dat ze, net als alle van Gods volk, verlossing en de vergeving van zonden hebben ontvangen. Bovendien, wanneer de engel Gabriël zegt dat Maria “begenadigde” (Lucas 1:28), wat door sommigen vertaald als “vol van genade”, bedoelt hij dezelfde gunst of genade, die is op al Gods volk: “de heerlijkheid van Zijn genade, in welke Hij ons begenadigd heeft in de Geliefde ”(Ef. 1:6). Het Griekse woord is identiek! Maria is niet de bron van alle genaden. Jezus is “vol van genade en waarheid” (Johannes 1:14). Mary is een ontvanger van genade, net als alle christenen.
Ten tweede, de Bijbel niet te geven krediet aan Maria voor de werken van de zaligheid, die alleen Jezus deed. Mary niet “samenwerken” met God in het redden van de wereld. De Heiland is Jezus Christus alleen. Peter zegt: "En de zaligheid is in geen ander want er is geen andere naam onder de hemel aan de mensen gegeven, waardoor wij moeten behouden worden“ (Handelingen 4:12). In geen enkel opzicht is dan ook Maria, de Redder. De Middelaar is Jezus Christus alleen: ”Er is een God en ook een middelaar tussen God en mensen, de mens Christus Jezus“ (I Tim 2:5.). Mary is niet eens de naam ”Middelares van alle genaden“ (het woord ”Middelares“ is een vrouwelijke Middelaar, maar geen Middelares bestaat). De Middelaar is Jezus Christus: ”Wie is hij, die verdoemt Het is Christus die stierf, ja eerder, dat weer is opgestaan, die zelfs aan de rechterhand van God, die ook pleit voor ons?“ (Rom. 8:34 ). De advocaat is Jezus Christus:. ”En indien iemand gezondigd heeft, wij hebben een voorspraak bij de Vader, om Jezus Christus, de rechtvaardige (I Johannes 2:1) neemt deze titels (Redder, Heer, Middelaar, Middelaar en Voorspreekster) en deel ze met Mary is te schande te doen aan Jezus Christus.
Ten derde, de Bijbel niet leren dat Maria werd geboren zonder erfzonde of dat ze leefde een leven zonder zonde. Het is waar dat geen van haar zonden worden opgenomen, maar dan geen van beide zijn de zonden van vele andere gelovigen (zoals Abel, Elizabeth, enz.). Maar de Bijbel is duidelijk: alleen Jezus is zonder zonde. Mary vrij bekende dat ze een zondares was, want ze had een Zaligmaker van haar zonden. Ze zong, (Lukas 1:46-47) “Mijn ziel maakt groot de Heer en mijn geest verheugt zich in God, mijn Zaligmaker verheerlijken”.
Ten vierde, de Bijbel ons niet toe om te bidden tot Maria. Onze gebeden mag alleen worden gericht aan God door Zijn Zoon Jezus Christus. Dit doet geen schande voor haar, want Maria niet kan horen gebeden in de hemel. Hoe kon slechts een vrouw, een schepsel, hoort de miljoenen gebeden voor haar, en dan hebben de macht om elk van deze gebeden te beantwoorden? Maar Jezus hoort gebeden, omdat Hij de eeuwige Zoon van God. Niemand, zeker niet Maria, is dichter bij de Vader dan Jezus. En Hij heeft redenen om te vragen God om Zijn volk te zegenen, omdat Hij stierf aan het kruis om hun zonden te bedekken en geef ze eeuwig leven. Mary stierf niet aan het kruis en heeft derhalve geen basis om iets te vragen. Dat is waarom, als we bidden, we bidden in de naam of voor Jezus 'Jezus wil, nooit in de naam van Maria.
In feite is de Bijbel maakt duidelijk dat Jezus nooit geëerd Maria in de manier waarop veel misleid doen vandaag. Op een keer, enthousiast een vrouw in de menigte riep: “Zalig is de buik, die U” (Lucas 11:27). Jezus corrigeerde haar! In plaats van het eren van Maria of verheffen haar boven anderen, Hij zei: “Ja,, zalig zijn zij, die horen het woord van God en houdt het (v. 28). Nogmaals, Jezus afstand nam van zijn moeder, Maria, toen zij een belemmering voor zijn bediening. In Johannes 2:4 En Hij zeide tot haar: ”Vrouw, wat heb ik met u te doen? Mijn ure is nog niet gekomen. “Hij was niet onbeleefd zijn, maar Hij zette haar in haar plaats. Sterker nog, Jezus nooit aangepakt Maria met het woord:” Moeder, “en zeker nooit noemde haar” Lady. “In Mattheüs 12 , wanneer Zijn moeder en broeders stonden buiten te willen spreken tot Hem, Hij zei: ”Wie is mijn moeder en wie zijn mijn broeders?“ en toen zei Hij: ”Wie doet de wil mijns Vaders, die in de hemelen is, de Hetzelfde is mijn broer en zuster en moeder '(vss. 47-50). Zo Hij maakt duidelijk, dat het feit dat ze zijn moeder niet geven haar speciale privileges, eer of toegang.
In het kort, was Maria de nederige dienstmaagd van de Heer, en ze zou het verschrikkelijk vinden als ze wist wat er werd gedaan op haar naam, dat gebeden worden aangeboden, worden kaarsen gebrand en toewijding wordt gegeven aan haar. Mary is een mooi voorbeeld van nederig, kinderlijk geloof en gehoorzaamheid aan God. We moeten niet onteren haar door te bellen met haar “Onze Lieve Vrouw.”
Om al deze redenen, en nog veel meer, we kijken naar Christus, niet Maria. Wij zoeken verlossing en vergeving van zonden in Christus, niet Maria. We raden u aan hetzelfde te doen!
Hebt u in het verleden aanbeden of gebeden tot Maria? Was je overtuigd door de bovenstaande argumenten dat we alleen tot God komen door Christus? Of als je dat niet doet het zelf maar weten anderen die bidden tot Maria, ben je al in staat om te getuigen over het?
