theo Schreef:
——————————————————-
> Richard II Schreef:
> ————————————————–
> —–
> > > > Ben je het niet eens met die parallellen,
> of
> > > > negeer je ze liever?
> > >
> > > Ik probeer zoveel mogelijk om niks te negeren
> > maar
> > > altijd de nadruk leggen op misstanden en
> nooit
> > de
> > > positieve kanten belichten is vermoeiend.
> >
> > In mijn ogen is het lijstje positieve kanten
> van
> > het christendom nu eenmaal vrij kort.
> > Dat blijkt uit wat ik heb aangedragen ook wel.
> >
> > Ik kan ook wel begrijpen dat je moe wordt van
> mijn
> > aanhoudende scepsis over wat jij zo geweldig
> > vindt.
> > Maar ik kan het niet anders zien. Het verhaal
> van
> > het christendom bestaat uit sprookjes en met
> wat
> > er uit voortkomt is nu eenmaal veel mis.
> > In mijn ogen zijn die misstanden geen
> > randverschijnselen of missers van af en toe een
> > individuele gelovige, maar vaak zaken die
> > rechtstreeks uit dat geloof voortkomen.
> > Bv. Jezus benoemen tot de spil van de
> > wereldgeschiedenis, daarmee maakt het
> christendom
> > al op voorhand alles wat anders denkt
> tweederangs.
> > Andere godsdiensten uit de tijd van Jezus waren
> > veel toleranter. Dat is echt geen toeval.
> >
> > En ik denk ook: om wat voor je medemens te
> > betekenen hoef je toch niet gelovig te zijn?
>
> Asjeblieft niet zeg.
>
> Behalve dat christenen een organisatie hebben en
> dat het “” goede doen“” daarmee als collectief
> gemakkelijker is als bij atheisten die niet iedere
> week samenkomsten hebben.
In dat geval zou het er toch allemaal veel beter uit moeten zien?
Hier in Rotterdam is wat de christelijke kerken aan maatschappelijk goed doen feitelijk niet meer dan goedbedoeld amateurisme, en dit bedoel ik veel respectvoller dan zoals het gelezen kan worden.
Toch is het op de keeper beschouwt een hopeloos gemodder met af en toe wat druppels op een gloeiende plaat.
Ook in christelijke politieke organisaties schiet het niet hard op. Denk bv aan de politieke situaties mbt minderjarige asielzoekers; sinds de affaire Mauro is er wettelijk nog geen punt of komma veranderd.
Oplossingen voor agressieve onhandelbare patienten/ Al 2 jaar publiciteit, en nog steeds verandert er niks. En day terwijl het CDA nota bene in beide voorbeelden een sleutelrol in heeft.
>
>
> >
> > > > Tenzij ze bijvoorbeeld door euthanasie zijn
> > > > overleden.
> > >
> > > O ja?
> > >
> > > Natuurlijk, sommige kerkgenootschappen doen
> dat
> > (
> > > nog) zo maar bij de meeste kerken is dat echt
> > geen
> > > probleem hoor, net zomin als bij je
> > onderstaande
> > > voorbeeld.
> >
> > Dat weet ik wel, maar dat is ook maar iets van
> de
> > laatste tijd. Van de 20 eeuwen dat de kerk en
> > christelijk geloof bestaan, zijn er een paar
> > decennia van verlichting en dan nog lang niet
> > overal in de christelijke wereld. Voorheen was
> het
> > hele christendom SGP en ChristenUnie.
> > Ik heb al eens vaker gezegd dat je op een
> eiland
> > leeft, een eiland van vrijheid en verlichting
> in
> > een oceaan van geloofsellende. Ik heb van jou
> nog
> > niet de argumenten gehoord op basis waarvan dit
> > beeld niet zou kloppen.
>
> Ik heb daarin ook wel wat last van
> plaatsvervangende schaamte want he tzou zo niet
> moeten zijn.
>
>
> >
> >
> > > Sommige kerken hebben het technische vernuft
> > dat
> > > het via de kom pjoeter te beluisteren is.
> > >
> > > Mijn komp joeter vernuft is minimalus maar
> als
> > je
> > > het op prijs stelt wil ik wel eens vragen of
> > dat
> > > tijdens een dienst bij mij ook zo plaatsvindt
> > en
> > > dan zal ik het je melden.
> >
> > Ik wacht het af. Overigens vind ik een mail ook
> > prima, want ik weet zeker dat ik veel sneller
> lees
> > dan dat jij preekt. En bij het schieten van
> gaten
> > in een preek is het ook gemakkelijker deze
> als
> > tekst te hebben in plaats van steeds te moeten
> > terugluisteren: hoe zei hij het ook alweer
> > precies.
>
> Ik zal wel een preek naar je sturen.
>
>
> >
> > Zo, en nu ga ik naar bed. Morgen verder. Ik
> wens
> > jou en alle anderen hier welterusten.
>
> Ook trusten